浮生化国总轻尘，已自忘真那得真。
无物从教尽空洞，可须容著许多人。
【注释】
宝山：道家称“玄黄”为“宝山”。昼睡：指道教的炼丹。
轻尘：喻世事如浮云，飘忽不定。
真：道家的至高道理。
空洞：指道法虚无，无有实体。
须：必须。
著：容。人：这里指人世。
赏析：
这首诗是追和苏轼《宝月》一诗。此诗与苏轼的《宝月》相比，在艺术上没有多少高明之处，但诗中却流露出作者对世俗生活的厌倦，对超脱物外的向往，以及对佛、道两教所追求的理想境界的理解。
首句“浮生化国总轻尘”，写自己对世俗生活的厌倦之情。诗人认为，世上的一切名利都是虚幻的，像轻飘飘的灰尘一样，转瞬即逝。第二句“已自忘真那得真”，“真”在这里是佛家所讲的“真谛”、“真理”。诗人认为，自己虽然已经遗忘了一切名利，但是，要想真正地达到佛家的“真谛”，那是不可能的。因为，佛家所讲究的是“无我”，而“无我”又怎么能达到？这两句话表达了诗人对于人生哲理的思索。第三句“无物从教尽空洞”，意思是说，世上的一切事物都只是空空洞洞的，没有什么可以值得我们追求的。这里的“空洞”，并不是指佛教中的“空”，而是形容世间万物皆为虚空，不值得留恋。最后一句“可须容著许多人”，意为，既然世间万物都是虚空的，那么，我们就应该放下一切杂念，容得下许多的人。这是诗人对于佛家“普度众生”的教义的理解。
这首诗虽然只有短短四句，但却表现了诗人对于人生哲理的深刻理解，也体现了诗人的人生态度——对于功名利禄的淡漠，对于世俗生活的厌恶，对于佛法的向往，以及对于人生理想的追求。
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