河南富贵花，人与谱姓氏。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应繄孝祀。
新丰李兴茔，脩柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。

这首诗是虞永康在河南庐居时，看到灵芝生长而写的。他首先感叹河南富贵花，人与谱姓氏。然后描述了这三株草的形貌和特性，认为它们像哲人的品格一样，不谱亦名世。接着他用“无然而致之”来形容灵芝的生长，认为它就像朝菌那样自然。最后他表达了自己的观点：宇宙间无处不是实理，诚神本同机，应感不失俪。

译文：
河南的牡丹花，人们以谱姓氏来称呼它。
只有这株三株草，没有谱也出名姓。
它们的外形相似草木，出处与圣人相似。
无法解释它的出现方式，就像朝菌与灵芝不同。
广陵张家的庐，这个应归功于孝祀。
新丰李家修整的坟墓，与白紫的修树相媲美。
我认为真诚的事物都真实，人瑞也是草瑞。
我身处在羌水之滨，面对萧条的景象，五子都在服丧礼。
松壑伴随着我度过夜晚的悲伤，竹窗陪伴着我清晨的泪水。
我的内心由真诚构成，朴实无饰砌。
一天早晨我在墓室左方，发现五色灵芝弥漫。
我才知道宇宙间，哪里不是实理。
诚心的人与神本来同机，感应不会失去配对。
充周遍范围，存养由诸己管理。
这是心一息妄，即使目接犹为虚假。
如果说信了禨祥，我也会成为祝史。

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