二气同一根，本体浩兮渊。
可见川上逝，未发心下泉。
真机亡停息，果剥根长鲜。
定理亡将迎，尘境地自偏。
形神既外发，何者操其权。
芸芸万感通，存处元寂然。
一物一太极，不间大小年。
随处无亏缺，井居而用迁。
至人配天德，知周物之先。
学者事何事，省察于眇绵。
这首诗的翻译如下：
次德先韵
二气同一根，本体浩兮渊。
可见川上逝，未发心下泉。
真机亡停息，果剥根长鲜。
定理亡将迎，尘境地自偏。
形神既外发，何者操其权。
芸芸万感通，存处元寂然。
一物一太极，不间大小年。
随处无亏缺，井居而用迁。
至人配天德，知周物之先。
学者事何事，省察于眇绵。
注解和赏析：
次德先韵：次德是古代诗歌的一种形式，先韵是指诗的前半部分押韵。
二气同一根，本体浩兮渊：这里的“二气”指的是天地之间的阴阳二气，它们共同构成了万物的基础。“浩兮渊”形容天地间的宽广和深邃。
可见川上逝，未发心下泉：川流不息的江河象征着时间的流逝，而内心的平静则像是泉水一样清澈纯净。
真机亡停息，果剥根长鲜：真正的智慧和道理是不停留、不固定的，它们如同果实一样，随着根的生长而不断更新。
定理亡将迎，尘境地自偏：定理和原则都是外在的，它们并不能决定事物的性质。而人们往往被尘世的观念所迷惑，导致自己的判断受到局限。
形神既外发，何者操其权：形体和精神是相辅相成的，但它们并非相互独立，而是相互影响。因此，没有哪个方面能完全主宰另一个方面。
芸芸万感通，存处元寂然：芸芸众生都能感受到世界的变迁，但只有那些内心平和的人才能保持宁静的状态。
一物一太极，不间大小年：每一个事物都有它独特的本质，不受大小和时间长短的影响。
随处无亏缺，井居而用迁：无论身处何处，都应该保持内心的清净和稳定，而不是固守成见。
至人配天德，知周物之先：最高的道德境界是能够与自然的规律相符合，从而更好地认识和理解世界。
省察于眇绵：学问不仅仅是为了追求知识，更是一种对世界的深刻理解和反思。