德山棒，临济喝。
铜金刚，铁菩萨。
轰雷发处，有耳皆聋。
撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。
【注释】
德山：禅宗五家之一，德山门是禅宗五派之一的临济宗。棒：佛教用语，以木棍或铁棒象征佛祖的禅杖，用来表示对弟子们说法的考验。喝：佛教用语，指用棒打人以示警告。
铜金刚：指铜铸的佛像像金刚一样坚固。菩萨：佛教用语，指慈悲为怀的佛陀弟子。
轰雷发处：比喻佛法如雷声一样震撼人心，使人顿悟。有耳皆聋：形容佛法的威力之大，使人听之不闻其声。
撒星来时：比喻佛法如星辰般璀璨，使众生迷失其中而无法自拔。无眼不瞎：形容佛法的威力之大，使人目不暇接。
瞎与公重：指禅师慧可（俗姓周）拜谒禅宗大师达摩时因耳聋而误将达摩错认为秃僧，遂发誓要面见达摩求法的故事。
曹溪月：指禅宗祖师达摩所传心印。
【赏析】
这首诗描绘了禅宗五家之一的德山门的棒喝法。德山门的棒喝法是禅宗五派之一临济宗的特有方式，通过棒喝来考察弟子们是否真正领悟了佛法。诗中通过比喻和夸张的手法，生动地描绘了佛法的威力和神秘性。
首句“德山棒，临济喝”，直接点明了诗歌的主题，即德山门和临济宗的棒喝法。德山棒是以木棍或铁棒象征佛祖的禅杖，用来表示对弟子们说法的考验；临济喝则是禅宗五派之一的临济宗特有的棒喝法。两句诗一问一答，巧妙地将德山门和临济宗联系起来，展现了禅宗五家的传承关系。
第二句“铜金刚，铁菩萨”，是对前一句的进一步解释。铜金刚是指铜铸的佛像像金刚一样坚固，而铁菩萨则是指铁铸的佛像像菩萨一样慈祥。这两句话通过对比的方式，突出了禅宗五家在修行上的不同特点。
第三句“轰雷发处，有耳皆聋”，是对前两句的进一步展开。这句话的意思是，当佛法如雷声般震撼人心、让人顿悟时，人们都会因为震惊而暂时失去听觉。这表达了佛法的强大力量和神秘性，同时也暗示了禅宗五家的修行方式需要极高的智慧和境界才能领悟。
第四句“撒星来时，无眼不瞎”，是对第三句的进一步发挥。这句话的意思是，当佛法如星辰般璀璨、让人迷失其中时，人们都会因为沉迷于佛法而暂时失去了视觉。这同样表达了佛法的强大力量和神秘性，同时也暗示了禅宗五家的修行方式需要极高的智慧和境界才能领悟。
第五句“瞎与公重”，是对前两句的进一步解释。这句诗中的“公重”指的是禅宗五家之一的临济宗创始人慧可（也作慧远），他曾因耳聋而误将达摩错认为秃僧，于是发誓要面见达摩求法。这两句诗通过典故的方式，展现了禅宗五家的历史传承和师徒之间的深厚情感。
最后一句“曹溪月”，是对前几句的总结。曹溪月指的是禅宗祖师达摩所传的心印，也是禅宗五家共同追求的境界。这句话强调了禅宗五家的共同目标和追求，同时也体现了禅宗五家之间深厚的师承关系。
整首诗语言简练、意境深远，通过对德山门和临济宗棒喝法的描述，展现了禅宗五家的修行方式、历史传承和师徒关系，同时也表现了佛法的神秘性和强大力量。