宋代释宗杲《颂古一百二十一首 其八十三》释义

邹搜敛似天烝枣，轻轻触著便烦恼。 身著如来三事衣，口中谤佛法僧宝。 从来纤芥不与人，一毫不就他人讨。 蓦然合眼入黄泉，定须聒噪阎罗老。 注释： 1. 邹：指和尚。 2. 搜敛：收聚。 3. 天烝（zhēn）枣：比喻佛祖如天帝一般神圣庄严，枣树生长在天帝所住的地方。 4. 烦恼：指心中烦恼。 5. 如来：佛教用语，指释迦牟尼佛。 6. 三事衣：佛教语，指袈裟、锡杖、僧鞋三件法器。 7. 谤：毁谤。

诗句解释： 1. 雪峰空长老求赞：“雪峰”指的是著名的佛教禅宗祖师雪峰禅师，“空长老”可能是指对雪峰的敬称。这里可能是在表达雪峰禅师的智慧或教义受到了广泛的认可和赞誉。 2. 慧空抓著吾痒处，吾尝扎著伊痛处。：“慧空”可能是指智慧或悟性，“吾痒处”和“吾痛处”分别指自己的弱点和需要改进的地方，“扎著”意为触及、触动。这句诗表达了对自我认识的深刻反思，以及勇于面对自己的短处，不断寻求提升的愿望。

【解析】 本题考查对诗歌的理解和分析。解答此题的关键是在理解全诗的基础上，抓住重要词句来理解诗句的意思，并结合题目的要求来回答赏析即可。 “画得百千本，都卢祇这是”，意思是：画了很多很多，都是这幅图，只有这一幅才是。这两句是说，画了成百上千幅的画，但都是同一幅图。“都卢”指《大悲咒》中的经文名，“祇”是梵语音译词，指经文的节数。 “师玿长老求赞”，“师玿”即“师僧”。“长老”是对僧人的一种尊称

注释： 上无片瓦盖头，下无卓锥之地。 这句的意思是说，没有一片瓦可以盖住头顶，也没有一个地方可以挖个洞种地。这里的“片瓦”和“卓锥之地”分别指的是最基本的生活需求，即住房和土地。这表达了诗人对现实生活的无奈和挣扎。 赤骨𩪸个浑身，与人争甚闲气。 这句的意思是说，全身都被骨头染成了红色，与别人争执又有什么意义呢？这里的“赤骨𩪸”是形容骨头的颜色

【注释】 1. 禅人：指诗人自己。2. 其四：指《题李凝幽居》中的第四首。3. 铁蛇：形容剑锋锋利如蛇。4. 毒气烁烁：形容剑气寒光逼人。5. 拟议不来，劈口便著：意思是说用言语来商量，却来不及，一开口就着了道儿。6. 著（zhù）着：中了招儿。 【赏析】 这是一首描写剑术的诗。全诗写一个剑客，挥舞宝剑，勇猛地战斗，最后被敌手砍倒。诗人通过描绘剑客的形象，赞扬了他武艺高强

1. 诗句 “这汉”：指的是释宗杲，他一生倔强，偏向人前放软。 “涅槃”：佛教术语，指达到涅槃境界，是佛教修行的最高目标。 “荆棘”与“解脱门”：表示修行过程中的困难和障碍，以及解脱的希望。 “三病”：佛教中指三种烦恼，即瞋恚、痴及我执。 “楞严义八还”：指佛教中的楞严经义理，八大因缘的回还。 “少林”与“孔笛”：分别代表少林武术和孔笛乐器，此处用以比喻禅宗文化。 “汩罗湾”

【注释】 1.咄:感叹词。 2.担版汉：指读书人，“担”是“担”字的古体写法，“版”是“版”字的古体写法。 3.从来无所知:从过去到现在都没有什么知识。 4.曾经一顿饱:意思是说曾经吃过饭。 5.忘却累年饥:意思是忘记了以前饿肚子的痛苦。 6.动:行动。 7.便:就。 8.触人讳:触犯了别人的忌讳。 9.拍盲不识时:拍着眼睛看不清时机。 10.平生没活计:一辈子没有生计。 11.没活计

【注释】 德光：即德光禅师，唐代僧人。参赞：佛教用语，指以佛为师，以佛语为教的修行方法。有德必有光：有德行的人自然光明磊落。其光无间隔：他的光辉没有隔阂。名实要相称：名声和实际要相符合。非青黄赤白：不是青色、黄色、白色，比喻不虚伪。参彻：参透。佛祖顶𩕳禅：佛祖头顶的宝珠——佛性。不是等闲相诳吓：不能轻易欺骗。三千八百：指佛经中说的一切众生都有佛性的经文共有3800部。吾为作证明：我是为你做证明

注释： 咄哉灭胡种，面目真可恶。 过桥便拆桥，得路便塞路。 虽欲彊柔和，毕竟触人怒。 万事类如此，谁敢相亲附。 乞儿囊本空，常夸敌国富。 闻说阎罗王，未免生怕怖。 休更放大言，嫌佛不肯做。 译文： 咄哉！那些消灭胡人的种族，他们的面容真是可恶。 他们过桥就拆桥，得到路就封路。 虽然他们想要变得柔和，但最终还是惹恼了他人。 万事都是这样，谁敢亲近他们？ 乞丐的口袋原本就空，却总是吹嘘别人的国家富有

【注释】 如本：即“若本”，意为如果本来、如果本身。 禅人：僧人，这里指诗人。 真兮妄兮两孤：真与假都是独立存在的，彼此之间并无联系。 作对待兮偏枯：做对立的事物，彼此互不相容。 水凌虚而风静兮月非无：水是空虚的（凌虚，指空虚），所以它能够平静下来；月亮虽然明亮，但并不存在（风静，是说月亮没有实体）。 即妄即真兮毒药与醍醐：既然有真假之分，那就如同毒药和美酒一样，不能混淆看待。 到此谁人识得渠

``` 通身一具金锁骨，堪与人天为规则。 要识临济小厮儿，便是当年白拈贼。 【注释】 - 通身：全身。 - 金锁骨：佛教术语，指佛性或本性，比喻纯净无垢。 - 人天：指世间的众生，包括人类和天人。 - 临济：禅宗宗师临济义玄（750年—806年）。 - 小厮儿：年轻、不成熟的人。 - 白拈：随意取物。 【赏析】 这是一首描绘了释宗杲对佛性的理解与追求的诗作

澄、冯楫是居士的雅号，会药山是石头希迁禅师的道场，见性成佛是禅门公案。 梵语唐言，打成一块。梵语唐言：梵语就是佛经中的经文。唐言即汉语中的白话或方言。打成一块：把经文翻译成白话或方言。 咄哉俗人，得此三昧。俗人：凡夫。三昧：定境。 注释：梵语翻译为汉语时需要经过语言转换的过程，这个过程需要一定的语言基础和专业知识。而将梵语翻译成汉语，更是一项艰巨的任务，因为它涉及到了对梵语词汇的理解和解释。因此

注释：不必不必，绵绵密密，觌面当机。 有人续得末后句，许你亲见二尊宿。 这首诗是南宋诗人赵蕃的一首偈语诗，其内容大意是说：不必刻意地追求，也不必过分地强求。只要顺其自然，就能遇到美好的事物。 有人认为“觌面当机”指的是佛家用语，意指遇到对的人，也有人认为是指遇见佛祖或高僧。 有人认为这首诗是赵蕃为某寺院所作，表达了作者对佛教文化和禅理的理解

【注释】 1. 言无展事：指言辞无法解决实际问题。 2. 语不投机：指谈话内容不能引起共鸣或相互理解，缺乏共同语言。 3. 随言者丧：跟着别人说话的人往往失去了自己的见解。 4. 滞句者学：拘泥于文句的人往往成为学问上的奴隶。 5. 逢人不得错举：与任何人交往时都应谨慎选择，不可随便举荐他人。 【赏析】 这首诗反映了作者对人际交往的深刻理解和独到见解。他认为，在与人交往中，应该避免盲目附和

【注释】 今朝：今天。十月旦，指农历十月十五，这一天有盂兰盆节。为君重衍算，为你重新算一算。 两个五日文，这里指两个“五日”之字，即两个“土”。地来是一贯，这里用佛教术语，意谓“地”（指五行之一）是“一贯”。顶门具眼人，即明眼人，这里指具有佛性的人。 【赏析】 这首偈颂的大意是说：今天是十月十五，我为你们再算一次命，这次的计算是以五行相生相克的原理进行推算的。你们两个是五日生的

注释： 1. 正觉山前折却本：指释迦牟尼在正觉山前折断了菩提树枝。菩提树枝是佛教修行的法器，代表着智慧和觉悟。 2. 三七日内心头闷：这里的“三七”是指佛教中的七天七夜，表示时间之长，内心之苦。 3. 却来鹿苑讨便宜：鹿苑是佛教中修行的地方，这里用“讨便宜”形容寻找捷径，寻求不正当的利益。 4. 好与拽翻椎一顿：这里的“拽翻椎”是一种惩罚手段，用来打人或折磨人。诗人在这里用它来表达对那些寻找捷径