宋代释慧空《和钝庵雪颂》释义

【注释】 终南山（在今陕西长安县）：终南山，即秦岭，因山势险峻，故名。入定：佛教语，指修习禅定的人进入冥寂的心境。猕猴赞：即《猕猴颂》，是唐代大诗人李白所写的一首赞美终南山的诗。方得其树：刚刚来到山边。万壑千岩（壑：山谷；岩：山石）：形容终南山地势险阻，有许多沟壑和岩石。休复：停止下来休息。屹（yì）若终南：屹立着像终南山一样高耸。六窗（chuò）：佛教语，佛寺里的六扇门窗

入风赞 入风无根当处彰，一为热恼一清凉。 乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。 与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。 可中若有纤豪许，物我相持意未忘。 注释： 1. 入风无根当处彰：意为无论风吹到哪里，它都如同有根一样显现出来（彰显）。 2. 一为热恼一清凉：一方面感到炎热烦恼，另一方面又感到清凉舒适。 3. 乾城影里金刚眼：形容如金刚般坚毅的眼神。 4. 傀儡棚头古佛场：形容像是傀儡戏舞台一般

让我们来逐句解读这首诗： 1. 梦石真赞 - 这是一首诗的开头，表达了对梦中石头之美的赞美。 2. 王母梦中，石佛象骨。 - 描述了在王母的梦中，石头的形状像佛像的骨头一样。这里运用了比喻的修辞手法，将石头比作佛像的骨头。 3. 峰前鳖鼻，僧蓝棋布。 - 描述了山前的鳖鼻子形状像僧人的棋子一样分布。这里的“鳖鼻”和“僧蓝棋布”都是形象的描述，将自然景物与人物特征相结合，形成了独特的意象。

这首诗是《谷堂真赞》的首句，描绘了一幅生动的画面。以下是对这首诗逐句的解读和赏析： 1. 冰出水，玉出石：这句诗用比喻的手法，形象地描绘了事物从无到有的过程。“冰出水”指的是冰块在融化的过程中变成了水，而“玉出石”则是指玉石从石头中诞生。这两句诗既表达了事物发展的自然规律，又暗含着诗人对于世事变迁的感慨。 2. 破獍出窠母遭食：这里，“獍”指的是一种猛兽，而“窠”则是它的巢穴

【注释】： 如：像。 悟空：指佛祖，悟空即佛祖的号。 二居士：指禅宗二祖神秀和三祖僧璨。 真赞：赞美。 一一：一尘不染。 亦不如：与“一尘不染”意思相近。 悟空空须得悟：悟就是悟道、领悟。悟空是佛家语，意为觉悟。 谁家：何处。 一对鸳鸯：比喻一对男女，或比喻成双成对的人。 万象之中独露：万物之中，只有这一对鸳鸯显露了本性。“万象”泛指一切事物，“独露”即突出、显现。 【赏析】：

这是一首描绘佛教修行的诗。以下是对每句的逐词释义： 1. 假以四大，抽之一机。 - “四大”是佛教中的基本概念，指的是地、水、火、风。在这里，“假以四大”意味着借助于这四种元素来创造或维持身体和生命。 - “抽之一机”意味着从这些基本元素中抽取出一种机制或原理。这里指的是理解并应用这些元素以达到某种目的的方法或途径。 2. 空无作相，动转云为。 -

【注释】 得些皮肉：得到一些身体。 大家快活：一起快乐地生活。 没些皮肉：没有身体了，指死后。 一场冷落：冷冷清清的。 舜若开颜：舜帝（传说中的帝王）如果笑出来。 那吒发恶：哪吒发怒。 万里神光犹较些：万丈光芒还相争着什么。 一物长灵浑大错：万物都长成灵性，却有大的错误。 错不错，切忌无绳而自缚：错误和正确之间，千万不要因为害怕束缚而自我否定。 【赏析】 此诗是一首赞颂肉体与精神关系的颂歌

【解析】 本题考查诗歌的内容、思想感情和结构，赏析时要结合诗歌的意象来分析。 “谷堂真赞 其二”，诗的第一句点明了题目，说明这首诗是写谷堂真赞的。 第二句说“予常对人言，谷堂老子”，这是说作者经常向人夸赞谷堂真赞。这一句中有三个关键词语：一是“老子”，这里指谷堂真赞；二是“人类精奇”，意思是谷堂真赞是人的精怪，非常奇特；三是“缁流标格”，意思是他的行为举止有僧尼的风格，即符合僧尼的规范

【注释】 净信道：净信，即净宗。禅宗有“一花开五叶，结果自然成”之说。净宗亦然，“入净信心宗，则无俗不真”，是说修净土法门，则一切众生皆可成佛。幻智法门：指净土法门，即阿弥陀佛所宣说的“愿生彼国，得不退转，乃至成佛，与十方诸佛所证之法门”。佛：梵语Buddha的音译，意为觉者、悟者。子：同“慈”，慈爱之意。止庵道人：指东山僧止庵（1623-1675），字圆明，号止庵，浙江绍兴人。 【赏析】

皮肤脱落尽，骨节有如许。 未即化泥尘，且更相撑拄。 注释：皮肤已经脱落殆尽，但骨节仍然清晰可见。虽然即将化为泥土和尘埃，但骨节依然支撑着身体。 一味五味禅，千差万别语。 注释：这里的“五味”指的是佛教中五种基本味道，而“禅”则是禅宗的修行方法。这句话的意思是说，禅宗的修行方式多种多样，每种方式都有其独特的味道和表达方式。 问者如纺车，而今较些子。 注释：询问者就像纺车一样旋转，但与以前相比

【注释】 颂古 其十八：颂，赞美。其十八，这是第十八首。 六国平来一瞬中：战国时期，秦、齐、楚等六个国家并立，称为“六国”。六国被秦国所灭，只用了一个瞬间（不到五年）。 心王不动八方通：心王，比喻君主。不动，即没有动摇。八方，四面八方。 从前汗马无人见：从前，指战国时期。汗马，形容辛勤的劳动，如战马一样辛苦。没有人见过，即没有人知道，也没有人看到过。 只要重论盖代功：只要，只要有人重新论述一下

【注释】 咄哉：叹词，表示赞叹、惊讶的意思；师：老师。王老师：这里指卖油糍的人。卖油糍：在古代南方地区，人们把糯米粉团蒸熟后，切成小块或条状，用油炸成油糍，供人食用。 赤穷身：贫穷到极点。 吃些：买一点儿。归：回家。 怪：责备，怪罪。 【赏析】 《颂古》是南宋诗人陆游创作的七言绝句组诗，共三十二首。这些诗歌多是作者对当时政治腐败和社会黑暗的感慨，表达了作者关心国事、忧民疾苦的思想感情

【注释】颂古：佛教用语，指颂扬佛经中的典故。 西来密意庭前柏，有语无语徒分拆。 西来：佛教用语，指从印度传来的佛教经典和教义。 庭前柏：庭院里栽种的柏树。 有语无语，徒分拆：有的话要说，有的话不能说。 若是道人但举来，只么守株无了日。 若是：如果。 道人：佛教僧侣或信徒。 但举来：只是说一说。 只么：那么。 守株（zhū）：原意是守在树根旁，希望撞上飞来的兔子，比喻指望偶然的好运，不劳而获。

【诗句注释】 1. 漆匠王荣朱法座求颂：指的是王荣这个职业的漆匠，他的技艺高超，他坐在法座上请求人们歌颂他。 2. 大鉴祖师曾指出：大鉴祖师是古代的一位著名禅师或高僧，他曾经对王荣的技艺给予过肯定和赞誉。 3. 拄地撑天黑似漆：形容王荣的技艺非常高超，就像一根柱子支撑着天地一样，其技艺如同漆黑色的物体。 4. 众生日用多不知：众生是指所有的人，日用是指日常生活，多不知道。这句话的意思是说

容茶头为本无庵道头陀求偈 容茶头，即容禅师。本无庵，容禅师所居住的寺庙。头陀，指苦行僧。这首诗是容禅师给道头陀（即道济）求得偈语后写给他的信。 容茶头：容禅师。 本无庵：容禅师居住的寺庙名字。本无庵：意为“没有本来面目”，禅宗常用来表示修行者超脱世俗、回归本性。 道头陀：道济，唐代僧人。据传他精于禅理，曾为容禅师作偈，后被容禅师收为徒弟，成为禅宗史上著名的人物。 求偈：请人作诗。

览天童示寂偈 宋代释慧空诗作赏析 1. 诗歌原文 太白峰前青海尾，一目秋光弥万里。 渔翁醉入芦花深，白鸟不飞天在水。 2. 诗句解释 - 太白峰前青海尾：指太白山之巅，其下是青海湖的尾部。 - 一目秋光弥万里：秋日阳光洒满大地，景色壮丽如画。 - 渔翁醉入芦花深：一位酒醉的渔夫误入了芦苇深处。 - 白鸟不飞天在水：天空中白鹭飞翔，仿佛在水面上停留。 3. 译文 太白山峰之巅，青海湖如尾般蜿蜒