宋代释普岩《偈颂二十五首 其二十二》释义

这首诗是唐代诗人李商隐的作品，全诗共五句，每句的翻译如下： 1. 妙在转处，密在汝边。 - 这句话的意思是，诗歌中巧妙的地方在于转折之处，而紧密的地方则是在词语或意象之间。 2. 绘予面目，正中乖偏。 - “绘予面目”指的是诗歌描绘了作者的形象；“正中乖偏”表示这种形象描绘既有正面也有负面的元素，反映了事物的矛盾性和复杂性。 3. 踏翻却谢郎船。 - 这里使用了典故

注释： 百丈大师赞 亲见马簸箕，面目甚奇怪。 鼻痛野鸭飞，漆桶好不快。 只见祥麟一角尖，定知罪犯弥天大。 赏析： 这首诗是唐代诗人贾岛的作品，全诗共四句，每句都是一个独立的意象，通过这些意象，诗人表达了他对世界的独特见解和深刻感悟。 首句“亲见马簸箕，面目甚奇怪”，诗人通过比喻的手法，将马簸箕比作马的脸，用这种奇特的形象来形容马的脸面。马簸箕是一种古代的交通工具，形状像簸箕

【解析】 本题考查对诗歌内容及手法的理解与赏析。解答此类题目需要我们在读懂原诗的基础上，根据题目要求和提示信息分析判断。此题中，“断杨岐正脉，灭临济纲宗”是说杨岐的禅法断绝了佛教的正宗，临济的禅宗被消灭了；“猿啼碧嶂，月锁千峰”写猿声啼叫在青山翠岭之中回荡，月光笼罩着千峰万壑，渲染出一片幽深寂静的景色，突出其幽静之境；“影落于阗国，人在大辽东”，写诗人身在西域，心系中原，以西域为背景

诗句释义： 1. 项短耳聩，千妖百怪 - 解释：“项短”可能是指诗人的名字或特征，“耳聩”意为听觉不好。这里形容诗人的耳朵不灵敏，听不清楚。“千妖百怪”形容事物繁多、奇异。 2. 如是三十年 - 解释：表示诗人已经活了很长时间，大约三十年的时间。 3. 续东山正脉 - 解释：这里的“东山”通常指东晋时期著名的诗人谢安，他的家族与东山有深厚的渊源。“正脉”意味着正统、纯正的血脉

达磨大师赞 苇航身险，风急水寒。 九年面壁，用尽心肝。 大唐人不识只履过西天，单传直指待驴年。 注释： 1. 苇航身险，风急水寒。 注释：苇（苇草）是船的材料，船在航行中会遇到风浪和严寒的天气。 2. 九年面壁，用尽心肝。 注释：达磨大师面壁九年，用尽了心血和心思。 3. 大唐人不识只履过西天，单传直指待驴年。 注释：达磨大师的脚印只被一个大唐人看到后，他就被认为已经到达西方极乐世界

【译文】 这四年来，我承乏云峰寺的职务，默默地将我的哀愁寄托给阿谁。 每逢十一月初五日，我都会疑神疑鬼，担心自己会死而复生。 我开山伏虎禅师，指柳骂杨，伤龟恕鳖，你死我活。 不要说一碗粗茶一炷香，也胜过和盲者倾诉瞎话。 【注释】 1. 偈颂：是佛教用语“颂”的别称。佛教徒以四言、五言、六言、七言、杂言等句式，咏述经文或佛事，称为“颂”。偈，佛教语，即韵文，有四言、五言、六言

【注释】 山月：指月亮，这里代指山间。 海云：大海上的云彩。 归路迢迢：回家的路很远、很长（迢迢：遥远的样子）。 布袋和尚赞: 作者自号布袋和尚，这首诗是对其的赞美。 【赏析】 诗中描绘了一幅宁静而幽远的景象。前两句写山月还未升起时，天空中的海云忽然飘起。接着写诗人闭上双眼静静地坐着，等待着归途的到来。最后一句“布袋里头无长物，许谁胡蝶梦溪桥”，意思是说布袋和尚虽然没有什么值钱的东西

这首诗出自《全唐诗》，作者是王梵志。 首先我们来逐句解释这首诗： 1. 一阳生也，树头惊起双双鱼，石上迸出长长笋。 - “一阳生”是指冬至过后的第一缕阳光出现，代表着春天的开始。 - “树头惊起双双鱼”和“石上迸出长长笋”描绘了一幅生机勃勃的画面：树枝上跳跃着欢快的鱼儿，石头上冒出了嫩芽般的竹子。 2. 即日伏惟两序，高人现前清众。 - “伏惟”是敬词，表示恭敬地思考或考虑。 -

观音大士赞 【注释】： 草木丘陵，风雷云气。——这是对自然界的描绘，通过草木、丘陵、风雷、云气四种不同的自然元素来表现观音大士的慈悲与威严。 具足妙相尊，证入三摩地。——这是对观音大士形象的赞美，认为她拥有完美的外貌和崇高的智慧，能够进入佛教的三摩地境界。 万象森罗从鼎沸。——这是对宇宙万物的描述，认为一切都由她的力量所支配，如同沸腾的鼎一样。 【赏析】： 这首诗以大自然为背景，通过对草木

【注释】 诺庵：指僧宗。 机：佛教术语，指人的心念、思想等。 竛竮（huī huì）：形容人傲慢不恭的样子。 【赏析】 这首诗的大意是：显慈和尚和僧人宗是师兄弟。他们的机锋敏捷，辩论时滔滔不绝，但彼此却互相看不顺眼，甚至相互讨厌。他们就像种在地里难以铲除的杂草，而先师的教义却反而被轻视了。 “显慈鼻祖”句意：显慈和尚是禅宗的鼻祖。 “诺庵法兄”句意：我师宗是显慈和尚的师弟。 “机如电掣”句意

这首诗的译文是： 断杨歧正脉，坏临济纲宗。 赤土涂牛奶，密室不通风。 身前身后不了，深瘗白云之中。 非父非子，狭路相逢。 涧藻溪蘋相钝置，谢郎错认钓鱼船。 注释解释： 1. 断杨：折断的杨树，比喻人的一生。 2. 岐正脉：岐山的正脉，指华山。 3. 坏临济纲宗：破坏临济宗派的正统思想。 4. 赤土：红色的泥土，象征贫苦和不幸。 5. 牛奶：指乳糜病，一种因饮食不当引起的疾病。 6. 密室不通风

【注释】 诺庵：指僧宗。 机：佛教术语，指人的心念、思想等。 竛竮（huī huì）：形容人傲慢不恭的样子。 【赏析】 这首诗的大意是：显慈和尚和僧人宗是师兄弟。他们的机锋敏捷，辩论时滔滔不绝，但彼此却互相看不顺眼，甚至相互讨厌。他们就像种在地里难以铲除的杂草，而先师的教义却反而被轻视了。 “显慈鼻祖”句意：显慈和尚是禅宗的鼻祖。 “诺庵法兄”句意：我师宗是显慈和尚的师弟。 “机如电掣”句意

我们逐句解释这首诗： 诗句解释： 1. 一叶落，天下秋。 - 描述秋天的到来，用"一叶落"来象征自然界中的变化，而"天下秋"则表示这种变化已经广泛地影响到所有地方。 2. 一尘起，大地收。 - 这里"一尘起"可能象征着开始出现一些新的、微小的变化，而"大地收"则意味着所有这些变化都被纳入了更大的体系中。 3. 临济掌黄檗，南泉唤赵州。 - 这是引用禅宗的历史

注释： 老洞山玷辱宗风，泰首座埋没自己。 双双绣出鸳鸯，千古扶持不起。 赏析： 这首诗是一首偈颂，通过赞美“老洞山”和“泰首座”，表达了对佛教宗风的坚守和对自我价值的肯定。 第一句“老洞山玷辱宗风”，意思是说老洞山玷辱了宗风。这里的“玷辱”表示玷污、损害的意思，而“宗风”指的是佛教的教风或传统。这一句表达了诗人对老洞山破坏或贬低佛教教风行为的不满。 第二句“泰首座埋没自己”

【译文】 这四年来，我承乏云峰寺的职务，默默地将我的哀愁寄托给阿谁。 每逢十一月初五日，我都会疑神疑鬼，担心自己会死而复生。 我开山伏虎禅师，指柳骂杨，伤龟恕鳖，你死我活。 不要说一碗粗茶一炷香，也胜过和盲者倾诉瞎话。 【注释】 1. 偈颂：是佛教用语“颂”的别称。佛教徒以四言、五言、六言、七言、杂言等句式，咏述经文或佛事，称为“颂”。偈，佛教语，即韵文，有四言、五言、六言

诗句释义： 1. 项短耳聩，千妖百怪 - 解释：“项短”可能是指诗人的名字或特征，“耳聩”意为听觉不好。这里形容诗人的耳朵不灵敏，听不清楚。“千妖百怪”形容事物繁多、奇异。 2. 如是三十年 - 解释：表示诗人已经活了很长时间，大约三十年的时间。 3. 续东山正脉 - 解释：这里的“东山”通常指东晋时期著名的诗人谢安，他的家族与东山有深厚的渊源。“正脉”意味着正统、纯正的血脉