经术修明可保邦,凛然冠佩陈堂堂。
竞传溪上诸贤聚,渐得门前一水香。
疏剪新篁看抱节,诛锄恶草戒侵墙。
美轮美奂从人颂,潜德虽幽愈耿光。

【注释】

经术修明可保邦:经,指儒家经典。修明,指修养光明的品德。保邦,保护国家。凛然冠佩陈堂堂:凛然,威严的样子。冠佩,古代官员的服饰。堂堂,形容庄严。竞传溪上诸贤集,渐得门前一水香:竞传,争相传诵。溪上,指山间清流之旁。诸贤,指许多贤者。集,聚集。门,通“门槛”,门槛前的流水。渐得,逐渐得到。一水香,形容门前的水流清澈、芳香四溢。疏剪新篁看抱节,诛锄恶草戒侵墙:疏剪,修剪竹子使其挺拔。篁,指竹子。抱节,挺拔的节干,比喻志节。诛锄,铲除。恶草,比喻邪恶的人。戒,警惕。侵墙,比喻侵害他人利益。

美轮美奂从人颂,潜德虽幽愈耿光:轮,圆而光滑。奂,盛大。从人颂,受到众人赞美。潜德,隐藏的美德。愈,超过。耿光,明亮的光辉。

【赏析】

此诗是王安石赠与郡博士贺龟山的一首诗。诗人赞扬这位博士学问高深,品行光明磊落,其为政之道,如水清石见,令人钦佩不已。全诗语言朴实无华,但内涵深刻。

首句“经术修明可保邦”表达了作者对博士学问高深的赞誉。他认为只有具备高尚的道德品质和渊博的知识,才能真正维护国家的安定繁荣。这里的“经术”,既包括儒家经典,也包括其他各种学问;而“修明”则强调了这些学问要经过不断修炼和提升,才能达到高尚的境界。这种思想在王安石的政治实践中得到了充分体现。

次句“凛然冠佩陈堂堂”进一步强调了博士的地位和气质。这里的“冠佩”,指的是古代官员的服饰,象征着他们的尊贵地位和权力象征;而“堂堂”则形容他们威严庄重、仪态大方。这种形象描绘不仅让读者感受到博士的威严和尊严,也展现了他作为学者的崇高品质。

第三句“竞传溪上诸贤集,渐得门前一水香”继续赞美博士的学识和德行。这里的“溪上”,可能是指某个风景优美的地点;而“诸贤”则指那些才华横溢、品德高尚的人物。他们聚集在这里,相互切磋学问,互相砥砺前行。随着时间的流逝,他们的影响逐渐扩大,使得门前的水流也散发出浓郁的香气,象征着博士的名声远扬。

第四句“疏剪新篁看抱节,诛锄恶草戒侵墙”则具体描写了博士的行为举止。这里的“疏剪新篁”,意指修剪竹子使其挺拔有骨气;而“诛锄恶草”则是指铲除邪恶的人或事,以免它们危害他人的安全和利益。这些行为体现了他对正义的坚守和对公共利益的关注。同时,这也展示了他严谨治学的精神和高尚的道德情操。

第五句“美轮美奂从人颂”则是对前一句的概括和升华。这里的“美轮美奂”形容事物美好壮观,如同艺术品一般;而“从人颂”则意味着受到了众人的赞美和尊敬。这既是对博士学术成就的肯定,也是对他人品和道德的赞赏。

最后一句“潜德虽幽愈耿光”则是对全文的总结和升华。这里的“潜德”指的是内在的美德和品质,而“幽”则表示这些美德和品质虽然不张扬但却十分明显。尽管这些美德和品质并不为外人所知,但是它们却像明亮的月光一样照亮了博士的人生道路。这种精神风貌正是王安石所推崇和倡导的。

整首诗通过赞美博士的学识、德行和行为举止,展现了他的卓越品质和高尚精神风貌。同时也表达了王安石对这种品质的追求和向往。

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