经术修明可保邦，凛然冠佩陈堂堂。
竞传溪上诸贤聚，渐得门前一水香。
疏剪新篁看抱节，诛锄恶草戒侵墙。
美轮美奂从人颂，潜德虽幽愈耿光。
【注释】
经术修明可保邦：经，指儒家经典。修明，指修养光明的品德。保邦，保护国家。凛然冠佩陈堂堂：凛然，威严的样子。冠佩，古代官员的服饰。堂堂，形容庄严。竞传溪上诸贤集，渐得门前一水香：竞传，争相传诵。溪上，指山间清流之旁。诸贤，指许多贤者。集，聚集。门，通“门槛”，门槛前的流水。渐得，逐渐得到。一水香，形容门前的水流清澈、芳香四溢。疏剪新篁看抱节，诛锄恶草戒侵墙：疏剪，修剪竹子使其挺拔。篁，指竹子。抱节，挺拔的节干，比喻志节。诛锄，铲除。恶草，比喻邪恶的人。戒，警惕。侵墙，比喻侵害他人利益。
美轮美奂从人颂，潜德虽幽愈耿光：轮，圆而光滑。奂，盛大。从人颂，受到众人赞美。潜德，隐藏的美德。愈，超过。耿光，明亮的光辉。
【赏析】
此诗是王安石赠与郡博士贺龟山的一首诗。诗人赞扬这位博士学问高深，品行光明磊落，其为政之道，如水清石见，令人钦佩不已。全诗语言朴实无华，但内涵深刻。
首句“经术修明可保邦”表达了作者对博士学问高深的赞誉。他认为只有具备高尚的道德品质和渊博的知识，才能真正维护国家的安定繁荣。这里的“经术”，既包括儒家经典，也包括其他各种学问；而“修明”则强调了这些学问要经过不断修炼和提升，才能达到高尚的境界。这种思想在王安石的政治实践中得到了充分体现。
次句“凛然冠佩陈堂堂”进一步强调了博士的地位和气质。这里的“冠佩”，指的是古代官员的服饰，象征着他们的尊贵地位和权力象征；而“堂堂”则形容他们威严庄重、仪态大方。这种形象描绘不仅让读者感受到博士的威严和尊严，也展现了他作为学者的崇高品质。
第三句“竞传溪上诸贤集，渐得门前一水香”继续赞美博士的学识和德行。这里的“溪上”，可能是指某个风景优美的地点；而“诸贤”则指那些才华横溢、品德高尚的人物。他们聚集在这里，相互切磋学问，互相砥砺前行。随着时间的流逝，他们的影响逐渐扩大，使得门前的水流也散发出浓郁的香气，象征着博士的名声远扬。
第四句“疏剪新篁看抱节，诛锄恶草戒侵墙”则具体描写了博士的行为举止。这里的“疏剪新篁”，意指修剪竹子使其挺拔有骨气；而“诛锄恶草”则是指铲除邪恶的人或事，以免它们危害他人的安全和利益。这些行为体现了他对正义的坚守和对公共利益的关注。同时，这也展示了他严谨治学的精神和高尚的道德情操。
第五句“美轮美奂从人颂”则是对前一句的概括和升华。这里的“美轮美奂”形容事物美好壮观，如同艺术品一般；而“从人颂”则意味着受到了众人的赞美和尊敬。这既是对博士学术成就的肯定，也是对他人品和道德的赞赏。
最后一句“潜德虽幽愈耿光”则是对全文的总结和升华。这里的“潜德”指的是内在的美德和品质，而“幽”则表示这些美德和品质虽然不张扬但却十分明显。尽管这些美德和品质并不为外人所知，但是它们却像明亮的月光一样照亮了博士的人生道路。这种精神风貌正是王安石所推崇和倡导的。
整首诗通过赞美博士的学识、德行和行为举止，展现了他的卓越品质和高尚精神风貌。同时也表达了王安石对这种品质的追求和向往。