宋代释居简《悼越州空首座 其二》释义

【注释】 1. 伽黎：即迦叶，佛教四大比丘之一。 2. 不舍夜旦：形容勤奋不懈。 3. 革履梏足：穿着皮靴而感到脚下有束缚。 4. 炎熇不跣（xiǎn）：在炎热的夏天也赤脚而行。 5. 迹迩世相：指行为接近于世俗之相。 6. 不动不退：指不为外界所动摇，不随波逐流。 7. 玄奥：深奥玄妙。 8. 四辩涌兮澜翻：四种辩论像泉水一样汹涌澎湃。 9. 四筵拥兮冰泮（pàn）：四面围起的宴席上冰块消融。

荷屋常不轻画像赞 【注释】 荷（hè）：荷花。 为（wéi）：当作。 屋：这里指画。 馨：芳香。 茝（chǎi）：香草，这里指佩兰。 贮粻（zhù niào）：用草编的袋子盛装。 熏：以……为燃料。 石林：山名，在今安徽歙县。 书传：古代的书籍、文献。 瀹（yuè）：烹煮。 太华：华山，在今陕西省华阴市南。 玉井：井名，在今陕西户县西南，相传是神仙居住的地方。 濯（zhuó）：洗涤。 烟火气

【注释】 1. 台宗杰：指僧人台宗杰。首座：寺院中的主持僧，相当于方丈。 2. 性具染指：本性就像手指沾有颜料一样。 3. 鼎味咸在：味道如同鼎中的味道一样浓郁。 4. 容膝归休：指生活简朴，不追求奢华。 5. 日用三昧：日常生活的修行方法。 6. 不动口，不饶舌：说话谨慎，不做无谓的争论。 7. 人无闻闻：指人们不知道。 8. 吾无说说：我不说话。 9. 翻嗟普眼：感叹普眼没有见到普贤菩萨。

义鉴堂画像赞 魁梧轩昂，耿介孤洁。 大珠缟夜，轻云拂月。 作成泼天问端来前，只似钉头难于敲折。 东山发源，双峰卷衣。 把大苏狂澜，障而东之。 微此老孙子，己而已而。 注释： 1. 魁梧轩昂：形容身材高大，气度不凡，轩昂指的是高耸的样子。 2. 耿介孤洁：意为正直廉洁，不屈不挠。 3. 大珠缟夜，轻云拂月：以大珠比喻人物的才华或品质，缟夜暗指夜晚，轻云拂月则形容其才德超群，如轻云般柔和

【注释】 ①毛锥：指毛笔。②壮夫不为：大丈夫不做（此处应作“不与”）。③置书学剑，弓号马嘶：放笔学习剑法和武艺，弓弦响动马儿嘶叫。④楼兰：古代西域国名。⑤夫何自欺：为什么欺骗自己呢？⑥堂堂梁山，襟利带夔：威武的梁山，像带子一般地系在腰间。⑦帝轸遐方：皇帝的忧虑远及远方。⑧详延瑰琦：详细选拔奇材异能之士。⑨良马素丝，组以五之：好马配上白丝绸，编成五色丝巾。⑩任以抚绥：任命他安抚百姓。⑪恩斯勤斯

诗句释义及赏析 1. 心部根本，身严杂华。 - 注释：这里指的是人的心灵是最根本的，而外在的行为举止要端庄有礼。 - 译文：人的内心是最重要的，而外在的行为需要端庄有礼。 2. 赤象青牛，跨竺越华。 - 注释：赤象代表火元素，青牛代表木元素。跨竺越华，意味着跨越不同的元素领域，象征灵活运用五行之力。 - 译文：赤象象征火，青牛象征木。跨越不同元素领域，象征着灵活运用五行之力。 3.

这是一首赞美堂讲师画像的诗。以下是逐句释义： 1. 岩岩指堂，破尘出经。 注释：指堂，即堂屋，是古代学习的地方；破尘出经，意思是突破尘埃，走出经书。 2. 惟其能然，曰聪慧人。 注释：能够突破尘埃，走出经书，这样的人被称为聪慧之人。 3. 堤圆顿之颓澜，会中下于通津。 注释：堤，这里指的是堤坝，用来阻止水流；颓澜，形容水流的波涛；会中下于通津，意思是在中间低洼的地方，比通达的河流还要低。

【注释】 絷空云带：系缚天空的云朵。补太虚缝：弥补宇宙的虚空。公：指佛教中的菩萨。与众共：和众生共享。卷：卷起。大千舌于洋屿云门：把大千世界的舌头（比喻佛法）卷起放在洋屿、云门等地。不与摩竭同条：不和摩耶一样。摩竭，梵语“摩竭”的译音，意指摩耶夫人，是印度神话中创造人类的神。摩耶即摩耶夫人。不与摩竭同条，意即不是与摩耶夫人一样的神。袖掷大千手于梅州衡阳：把大千世界的手（比喻佛法）抛到梅州

【赏析】 本诗为元代诗人杨载的《题画》。此诗前两句写画，后三句评画。 “孤云画像赞”，这是全诗的总纲和主旨。“孤云”即孤鹤，是诗人自比。“画像赞”即作画赞词或书丹（在竹帛上刻字）文。诗人以孤云自比，寄寓了诗人对人生哲理的深刻领悟与体认。 “闲如云，寄寥邈。”这两句写画中之云。“闲如云”，写云的悠闲、自在；“寄寥邈”写云之飘逸、超脱。这两句是说：画中的云像极了闲适自在的云，它飘荡于空旷辽远的天空

这首诗是南宋诗人陈著的《题慈观长老求赞》。 我们逐句分析并翻译这首诗： 1. 监本倔强，弗善劳谦。 - 监本 (监州)：指监州的人。 - 倔强：固执己见、不易变通。 - 弗善（fú shàn）：不喜欢，不赞同。 - 劳谦：勤勉谦逊。 2. 不识拙庵，他最不堪。 - 拙庵：简朴简陋的房子或居所。 - 他：指其他事物或人。 - 不堪：不能忍受，无法接受。 3. 他亦人耳，我亦人耳。 - 人耳

注释：我已经懒得去应酬各方，哪有时间去缝补袜子。我要向锅里烧火煮饭，截断水流过河后再让它流回原处。 赏析：这首诗表达了诗人对于世事的冷漠和超然的态度，以及对于人生无常的感慨。诗中通过描绘诗人的生活状态和行为举止，展现了他独特的人生观和价值观。同时，诗歌的语言简洁明快，富有哲理性，是唐代诗歌中的佳作之一

【译文】 直上南山落发归，不传心法不传衣。 衣盂自是闲家具，别有生涯尔合知。 注释： 1. 直上南山落发归：指徒弟剃度为僧后，直接去山上修行。 2. 不传心法不传衣：禅宗讲究不传口诀只传袈裟、钵盂等物，认为这些东西能代表佛法的真谛，所以不传口诀只传袈裟和钵盂。这两句是说徒弟已经剃度为僧，不再学习口诀了，也不再保留袈裟和钵盂了。 3. 衣盂自是闲家具：衣盂（yī yóu），僧人用来盛饭食的器皿

注释：东山不管诸庄旱，无人领话最忧深。儿孙渐渐生涯别，翻笑当年错用心。 译文：东山不管各庄旱情，没人领水最忧心。儿孙渐渐离开家乡，反而嘲笑当年的误用。 赏析：此诗表达了作者对儿孙远离家乡的忧虑之情。他认为，如果当初能更好地关心和支持儿孙的发展，就不会有这样的结果。这也提醒我们，要关注身边的人和事，及时给予帮助和指导

【注释】 寄南翔远讲主：寄赠南翔远去的僧人讲主。 其一：第一首诗。 白发垂垂尽入期，无人不笑此翁痴。 人生白发渐稀疏，到了老年头发白，谁人不知这是衰老的标志？但人们看到这满头的白发，都会嘲笑这位老人是愚蠢无知。 人间五欲波澜阔，真忏何曾有尽时。 世间种种欲望像大海一样广阔无边，然而要彻底戒除这些欲望却永远没有止境。 【赏析】 这首诗是诗人晚年所作，表现了诗人对名利的淡泊，以及对于世俗的超脱。

【解析】 本题考查理解古诗文内容的基本能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的主要内容，在此基础上结合重点字词和重要语句来分析概括。 “趁此身轻未死前，两忘隆暑与祁寒”，这两句是说趁着自己还年轻力壮的时候没有死，就忘却了夏日酷热和严冬严寒。“趁”“身轻”“未死”等词表明诗人有远大的抱负和不屈的意志；“两忘”二字写出了作者在艰难险阻面前的乐观精神。 “从头打并东西了，车轴花中占一单”

【注】彰教：即显教，佛教中指直接宣扬教义。建法堂：建造佛塔。 善法堂倾法不倾（意为：尽管善法堂被推翻了，其教义仍然保存着）：善法堂是佛教寺院中供奉佛像、经卷和僧人遗体的地方。善法堂的倒塌并不表示它的教义也随之消失；它所弘扬的佛法依然存在。 想支一木要重新（意为：想要支撑一根木头，需要重新制作）：比喻要恢复某种东西，必须从基础做起。 行看堂下如云拥（意为：等到看到那底下，就像云一样）