种桃种得春一原，逃死逃得秦外天。
杀鸡为黍替草具，不识晋语犹秦言。
昨日相逢今日别，流水落花行路绝。
鸡黍更从仙隐设，疑是齐东野人说。
典午乱多仍治少，此事明明不分晓。
一秦才灭一秦生，避世避人还避秦。
忆昔怒驱丞相去，犹思上蔡东门兔。
纵有封君禄万钟，争如食邑桃千树。
空山惜日见日长，秦民怨日偕日亡。
恨身不为治时草，不恨祖龙长不老。
桃源行
种桃种得春一原，逃死逃得秦外天。
杀鸡为黍替草具，不识晋语犹秦言。
昨日相逢今日别，流水落花行路绝。
鸡黍更从仙隐设，疑是齐东野人说。
典午乱多仍治少，此事明明不分晓。
一秦才灭一秦生，避世避人还避秦。
忆昔怒驱丞相去，犹思上蔡东门兔。
纵有封君禄万钟，争如食邑桃千树。
空山惜日见日长，秦民怨日偕日亡。
恨身不为治时草，不恨祖龙长不老。
注释
- 桃源行：这首诗由宋代诗人王安石所作，通过描绘桃花源的景致和渔人的遭遇，反映了作者对社会现实的忧虑与对理想境界的追求。
- 种桃种得春一原：种植桃树，收获了一片春天的景色。
- 逃死逃得秦外天：逃避死亡，寻求另一种生活方式，仿佛置身于另一个世界之外。
- 杀鸡为黍替草具：用简单的食材来替代日常用品，反映出生活的简朴与不易。
- 昨日相逢今日别：昨天还是朋友今天却要分开，表达了人生的无常和变迁。
- 流水落花行路绝：形容旅途中看到的美丽景象，但同时也预示着美好时光的流逝。
- 鸡黍更从仙隐设：更加向往那些隐居山林的生活，如同仙人一般。
- 齐东野人说：引用古代传说中的“齐东野人”，可能指一种超凡脱俗的生活方式或思想观念。
- 一秦才灭一秦生：一个朝代的灭亡又伴随着新朝代的诞生，反映了历史的循环和兴衰。
- 避世避人还避秦：在乱世中，选择远离世俗纷扰，避开政治的中心，寻找一种宁静的生活。
- 忆昔怒驱丞相去：回忆起过去愤怒地赶走了丞相，可能是指历史上的一些事件或人物。
- 上蔡东门兔：可能指的是历史上著名的东门之变的典故，反映了对政治动荡的关注。
- 纵有封君禄万钟：即使拥有封国的俸禄和财富，也不如拥有一片桃林来得珍贵。
- 空山惜日见日长：在空无一人的山中，感叹时间的流逝，珍惜每一天的美好。
- 秦民怨日偕日亡：秦朝的百姓怨恨时间流逝，如同自己的生命也随之消逝。
- 恨身不为治时草：如果自己不能像治理国家那样治理社会，会感到遗憾。
- 祖龙长不老：秦始皇的形象被视为永恒不变，但同时暗含对其政策的讽刺和批评。
译文
桃源行
种下桃树，春天的原野便开满了桃花；
逃避死亡，在秦代的境外寻找一片净土。
杀鸡做饭、以黍米代替草席，听不懂晋代的话，说的是秦国的语言。
昨日相逢，今日分别，流水无情，落花飘零，道路阻隔。
再次前往那神仙般的桃花源，怀疑是在齐东的野人那里听说的。
历史混乱多于稳定，治理总是少于破坏，这一切多么不明白。
一个朝代消亡，另一个朝代又重生，为了躲避世人和世事，我选择了远离秦朝。
怀念当年愤怒地赶走丞相，仍然思念着上蔡的兔子。
即使有了封君的俸禄和万钟的家产，谁又比得上拥有一片桃林？
在空空的山中看着太阳一天天地升起，秦朝的百姓怨恨时间流逝，就像自己的生命也在消亡。
我不羡慕那些能够治理时代的贤人，也不恨那永恒的秦始皇。
赏析
这首诗通过对桃花源的描写和渔人的冒险经历，展现了作者对社会现实和个人理想的深刻思考。诗中不仅描绘了桃花源的美丽风光，更通过渔人的遭遇反映了社会的不公和人民的苦难。全诗一反历来桃源诗以景象描写为主的传统，而着眼于历史的兴亡，展示一个真实存在的人间世界。