节外生枝，劣中取胜。
辍己为人，无乃太甚。
【注释】
节外生枝：比喻事情在开始时没有充分地准备，而中途又发生一些意外的情况或变故。
劣中取胜：指在不利的情况下也能取胜。
辍己为人：指停止自己原来的行为，而去做别人的事。
无乃：即“未免”。
甚：过分。
【赏析】
这是一首讽刺性小诗。作者以“偈颂一百三十三首”为题目，是说这首诗是《大乘起信论》一百三十三首中的第九首。
全诗用典不多，但寓意深远，耐人寻味。
第一句“节外生枝”，取自佛经《涅槃经》。原文是：“此身如芭蕉树，节上生芭蕉。”意思是说，人的心就像一棵芭蕉树，它上面长出来的芭蕉，是与原树无关的。诗人借用这个典故，来讽刺那些在政治斗争中，不择手段，投机取巧的坏人。他们往往在正当的途径之外，另辟蹊径，制造假象。正如芭蕉树上长出芭蕉一样。第二句“劣中取胜”，取自佛经《大智度论》。原文是：“譬如有人作田家事，耕牛羸弱，其功不成。后得有力牛一头，其功乃办。”“劣中取胜”的意思就是说，在条件不好的情况下，要取得胜利，必须善于利用条件。这里用来讽刺某些政治人物，他们虽然才能平平，但是能巧妙地运用各种条件，使自己在政治上取得优势。第三句“辍己为人”，取自佛经《大般泥洹经》。原文是“夫舍己为人者，非真男子也。”“辍己为人”是说放弃自己的主张和做法，去迎合别人的要求。这里用来讽刺那些政治上的野心家和阴谋家，他们不惜放弃自己的主见，去迎合别人的需要。第四句“无乃太甚”，取自佛经《法华经·方便品》。原文是：“若菩萨于诸众生，无一可度，则无有是处。”意思是说，如果一个菩萨不能度化每一个众生，那就没有修行的地方。这里用来讽刺那些政治上的奸雄，他们为了达到个人的目的，不惜牺牲一切，甚至不顾人民的生命财产的安全，这是多么可怕的事情啊！
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