扇子分明都破了,盐官却又索犀牛。
须知侍者难开口,无可还他即便休。
注释:扇子上画的图案都破了,盐官又要求犀牛角。
侍者知道难以开口,无法归还就干脆不还了。
赏析:这首诗描绘了一位盐官对侍者的要求。他要求侍者拿出一件物品,但侍者却无法满足他的要求。诗中的“破”和“索”都是动词,表示要求和索取的意思。而最后的“休”则是动词,表示停止或罢休的意思。整首诗通过简洁的语言表达了一种无奈和无奈的情感。
扇子分明都破了,盐官却又索犀牛。
须知侍者难开口,无可还他即便休。
注释:扇子上画的图案都破了,盐官又要求犀牛角。
侍者知道难以开口,无法归还就干脆不还了。
赏析:这首诗描绘了一位盐官对侍者的要求。他要求侍者拿出一件物品,但侍者却无法满足他的要求。诗中的“破”和“索”都是动词,表示要求和索取的意思。而最后的“休”则是动词,表示停止或罢休的意思。整首诗通过简洁的语言表达了一种无奈和无奈的情感。
【注释】 ①耳根聩兀如鸱:耳朵听不见,像鸱(猫头鹰)一样。 ②项颈缩拗如驴:颈部僵硬,像驴一样。 ③有问东却答西:回答问题,却回答得不是问题的本意。 ④未尝许可:没有允许。 ⑤传持:传承。 ⑥临行三转语:离开时反复叮嘱的话。 ⑦自起一团疑:自己产生许多疑问。 ⑧吞不下:不能咽下。 ⑨背后乱针锥:比喻背后受到攻击或诽谤。 ⑩死款:认输的意思。 【赏析】 这首诗通过和尚与客人的对话
【注释】 倩:请;偈(jié):诗歌。传衣:传递衣物,代指书信。丧尽英雄:失去了英雄气概。非风幡动惟心动:不因外物的动摇而动摇。依旧埋身草莽中:仍然在草莽之中。 这首诗是元朝刘基所作。诗中表达了对元朝统治者的不满,同时抒发了诗人的愤慨之情。 【赏析】 《六代祖师赞》是一首咏史诗,作者借歌颂六代祖师之功德,抒发自己对元朝统治的不满和愤怒之情。全诗通过描绘祖师的形象,表现了诗人对其英勇善战
【注】咄咄:形容人声气呼呼的样子。胡僧:指佛教僧侣。齿缺面黑:僧人满口是佛家语言,故说齿缺面黑。乡谈:方言、谚语。结果自然:指禅宗的“不立文字”。花狼藉:指禅宗“不立宗派”。 诗中通过写胡僧之“咄咄”、“齿缺面黑”来表现其粗鄙浅陋之态;接着用“满口乡谈”来揭示其言语荒诞,“无人译得”进一步强调其言外之意,即禅宗之“不立文字”;最后以“只知结果自然成”和“不知满地花狼藉”二句
【注释】 六代祖师:指佛教禅宗。六代祖师即达摩祖师,南北朝时期南印度僧人。达磨(梵语Dhatu),姓释迦氏。南朝梁武帝时来华,在金陵(今南京)面壁九年而终,被尊为“达摩祖师”,后由弟子们将其所传法门定名为“达摩禅”。 牛头山:在安徽当涂县西北。 懒融:唐代诗人。 【赏析】 这首诗的大意是:达摩祖师在破头山前三次推辞朝廷的诏书,不肯西行去印度传教,他教坏小孩子,卖弄口舌,无端又上牛头山与懒融说道理
【注释】 1.六代祖师:指佛教禅宗六代祖师,即达摩。 2.觅罪不得:找罪找不到。 3.瞌睡醒来:形容昏昏欲睡的样子。 4.皖公山:在安徽安庆市西南三十里,是名胜古迹之一。 5.没踪迹:没有留下痕迹。 【赏析】 这首诗是唐代僧人齐己的一首五言律诗。全诗通过写禅宗六代祖师达摩的故事,来说明禅宗悟性的道理。诗的开头两句“内外中间,觅罪不得”,意思是说禅宗六代祖师达摩,他既不是内求于心,也不是向外寻求
偈颂五首 其三" 释印肃 众生本不曾迷,夜阑鸡向五更啼。诸佛本不曾悟,秋清雁度长空去。西窗昨夜月华明,凉飙已到梧桐树。 诗句逐句翻译与注释: 1. 众生本不曾迷(众生本) - 解释:众生,即所有人或所有生物。本,本来。 - 含义:一切生命在本质上都是不迷惑的。 2. 夜阑鸡向五更啼(鸡向五更) - 解释:阑,到了晚上。五更,古代将一天分为五更,每更大约相当于现代的两个小时。 -
《六代祖师赞其五》是宋代诗人释心月的作品,内容如下: 黄梅再来,青松依旧。 前身后身,一场逗漏。 七百高僧总作家,唯有南能不唧𠺕。 接下来将对这首诗作简要赏析: 这首诗以黄梅和青松为引子,表达了对祖师的怀念之情。诗中的“前身后身”,指的是祖师的精神和形象一直影响着后人。而“逗漏”一词,则可能是指祖师的智慧和教诲,如同漏壶中的水滴不断滴落,永远流传。最后一句“唯有南能不唧𠺕”
诗句释义与赏析: 1. “七珍八宝任君需”:这里的“七珍八宝”可能指的是珍贵和稀有的宝物,而“任君需”则表明这些宝物对人们来说是必需的,无论谁拥有它们都感到满足。 2. “三物从来的是无”:“三物”可能是指某种具体的物品或概念,而“从来是无”意味着这种物品或概念在本质上不存在,无法被创造或实现。 3. “若向无中拈得出”:这句话表达了一种哲学思想,即在虚无或不存在的地方也能发现有价值的东西
【注释】 “六代祖师赞”:指禅宗六代祖师的颂词。唐代诗人王维所作,是一首五言律诗。 “哀哉断臂”:“哀哉”即“哀哉夫”,感叹的意思;“断臂”指六祖神会因被诬为“谋反”,被官府拘捕,在途中自伤手臂。 “甘受欺瞒”:愿意忍受欺骗和蒙骗。 “心既不有”:指六祖神会心地坦然,不受外界干扰。 “寂寂少林人不见”:形容少林寺内空无一人,一片荒凉。 “一庭风雪夜漫漫”:形容夜色沉沉,寒风凛冽,大雪纷飞
注释: 七尺单前,一蒲团地。 横亘十方,竖穷三际。 “七尺”,指身体的长度,这里比喻佛的法身。 “单”,即单独,独居一隅。 “一蒲团地”:形容修行者在佛前虔诚礼拜的场景,用一根粗大的蒲草做成的团状物作为座位。 “横亘十方”,“竖穷三际”:横亘表示遍满空间,十方是指所有地方。 “穷”,尽也,穷尽。 译文: 七尺长的身躯(指佛陀),独自坐于一块蒲团上(指佛前)。 横亘遍满十方世界,竖直贯穿三际时空。
南泉水牯忘鞭索 南北东西共一家 王税及时都纳了,牧童横笛远山斜。 注释与赏析: 1. 南泉水牯忘鞭索:描述一个场景,南泉水的牯牛忘记了鞭打索扣,自由自在地饮水。 2. 南北东西共一家:表达一种思想,无论南方还是北方,无论东方或西方,都是一家人,不分彼此。 3. 王税及时都纳了:强调按时交纳赋税的重要性,无论是国王还是普通百姓,都应该遵守规则,按时纳税。 4. 牧童横笛远山斜
【注释】 颂古五十三首其十四:此诗为《颂古》的第十四篇,作者为宋代僧人佛印禅师。南泉,即南泉普愿禅师,唐代高僧,人称“荷泽大师”。本诗通过描写南泉普愿入堂的情景,寓意人生在世应该随遇而安,不与他人争斗。 【赏析】 这首诗描绘了南泉普愿禅师入堂的情境,表达了诗人对于人生态度的看法。诗中“宾主分明肯自乖”一句,形象地描绘了南泉普愿禅师与众宾客之间的和谐相处;而“莫把威音论戒腊
诗句:堕脱知何处,凭君子细看。 译文:堕落后不知去向何方,请君子仔细看看。 赏析: 这首诗表达了诗人对人生无常的感慨,以及对命运多舛的无奈。首句“堕脱知何处”直接点明了主题,表达了人生的不确定性和迷茫。次句“凭君子细看”则是诗人对读者的期许,希望读者能够深入思考、领悟诗中的含义。 全诗以简洁的语言表达了深刻的哲理,既体现了诗人高超的艺术技巧,又展现了其深邃的思想内涵。通过对人生的深刻反思
【注释】 薤(xià)歌声咽:指乐女唱歌的声音低沉,哀婉。大千:佛家语,指广大无边的宇宙世界。 【赏析】 《颂古五十八首》是唐代文学家元稹的作品。这是第十七篇。此词以乐女唱诵古诗为题材,写她悲凉的歌声,使人听到后感到心肠都断裂了。“红轮”即太阳,“西畔”是西方的边际。《庄子·逍遥游》:“吾惊怖其言,犹河汉而无极也。”《汉书·司马相如传上》:“吾诚惶诚恐,顿首顿足,长跪乎前。”此处用其句意
诗句:山忘孤峻玉忘瑕,到处仙源是我家。 译文: 山峦忘却了它的孤独和峻峭,玉石忘记了它的缺点和瑕疵,到处都是仙境,仿佛我的家庭就是仙境一般。 赏析: 这首诗通过对自然景观的描绘,表达了诗人对自然的热爱和向往。诗人以山、玉为比喻,赞美了自然界的美丽与和谐,同时也表达了诗人内心的宁静与超脱。诗中的“到处仙源是我家”一句,形象地描绘了诗人心中理想的家园,充满了诗意与浪漫。整首诗语言优美,意境深远
【解析】 本题考查对全诗内容的理解与概括。此题是综合考查诗句的理解、分析能力,注意结合注释和题目要求理解。 说理谈真面紫宸,鹅湖大义枉劳神。——在紫宸殿上论辩道理,鹅湖的大道理白白地耗费了您的心力。 由来佛性难名邈,争似君王默契亲。——自古以来佛性难以命名其高深,哪比得上君王与您心意相通更亲切。 译文:在紫宸殿上论辩道理,鹅湖的大道理白白地耗费了您的心力。自古以来佛性难以形容其高深