佩玉锵锵，其来雍雍。
陟降孔时，步武有容。
恪兹祀事，神罔时恫。
绥我邦家，福禄来崇。
【注释】：
佩玉锵锵，其来雍雍。
——指佩玉的声音铿锵而悦耳。
陟降孔时，步武有容。
——登高降阶，步履从容。
恪兹祀事，神罔时恫。
——虔诚祭典，神不会因祭祀之事而发怒。
绥我邦家，福禄来崇。
——安抚我们的国家，福禄就会到来。
【赏析】：
此诗为《大雅·荡》的序文，是周宣王时期的作品。全诗三章，每章九句，四组对仗，八句一韵。
“佩玉锵锵，其来雍雍”，写祭祀时的盛况。古代用玉器装饰身体以示威严、尊贵，因此说“佩玉”。玉声清越，故称“锵锵”。《诗经·小雅·采芑》《小雅·鹿鸣》等诗中都有“佩玉锵锵”之语。“雍雍”形容车马行进时车轮与地面摩擦发出的节奏感。《诗经·卫风·硕鼠》“驾彼四牡，四牡奕奕。我行其野，芃芃乎狐臝。”毛传：“四牡者，四马也。奕奕然，行貌。芃芃，狐臝之状也。”这里以车轮声比喻车马之声，形象地写出了车马行进的声音，使读者仿佛听到了车马行进时发出的声响。
“陟降孔时，步武有容”，写祭祀时的仪态。“陟”是登的意思，“降”是下或走的意思，所以“陟降”指登降。“步武”指走路。古乐府《陌上桑》“妾乘油壁车，策驷捉流黄。环珮识相赠，君为磐石京。”刘勰注：“言君亲执手相授也。环珮者，以玉饰身也；相赠者，相将送也。”这里的“相赠”就是赠送玉环之意。所以“步武有容”就是说走路时步伐整齐，态度从容不迫。这两句写在祭祀时人们恭敬的态度和庄严的场面。
“恪兹祀事，神罔时恫”，写祭祀时的诚意。“恪”是恭敬的意思，“时”是常常的意思，所以“恪兹祀事”就是说经常恭敬祭祀。祭祀是一种祈求神灵保佑的活动，所以祭祀时一定要诚心诚意，不能敷衍塞责，否则神灵是不会保佑你的。这两句写在祭祀时人们的态度和行为。
“绥我邦家，福禄来崇”，写祭祀的最终目的。“绥”是安抚的意思，“来崇”指带来福禄。祭祀是一种祈求神灵保佑的活动，如果诚心诚意祭祀神灵，那么神灵一定会庇护国家的安宁和人民的幸福，从而带来福禄。这一句是总结前面的祭祀行为的意义。
这首诗通过对祭祀活动的描写，表达了作者对于祭祀活动的重视和对于神灵的敬畏之情。通过祭祀活动，人们可以祈求神灵的保佑，从而带来国家和人民的幸福。同时，通过祭祀活动，也可以让人们更加重视自己的言行举止，以期得到神灵的庇护和保佑。