起念破清斋。贪爱必为灾。灵明何事别三台。窃蟠桃、非止两三次，因谪降，出蓬莱。
岂比栋梁材。仙质肯尘埋。大罗天上好安排。炼金丹、九转功成日，重去也，免投胎。
注释：
清心月：以月为清心之象征，寓意心境清净。
起念破清斋：指因为思念而破坏了清净的修行环境。
贪爱必为灾：贪图享乐必然会带来灾难。
灵明何事别三台：灵明是指人的本性或本心，三台是道教中对天、地、水三才的统称。这里说，人的本性或本心与天、地、水三才不同，应该保持独立。
窃蟠桃：指偷吃仙家的食物。
非止两三次：不止两次三次。
因谪降，出蓬莱：指被贬谪后从仙境下凡。
岂比栋梁材：难道比得上建造房屋的栋梁材料。
仙质肯尘埋：仙家的身体怎么能被尘世所埋没？
大罗天上好安排：在大罗天（道教所说的最高神界）上好好地安排自己的事情。
炼金丹、九转功成日：修炼金丹，九转功成之日。
重去也，免投胎：再次回到人间的时候，就不用再投胎了。
赏析：
这首诗以“清心月”为题，寓意着诗人在修行道路上的反思和觉悟。诗人以明月为喻，表达了自己的清心寡欲，不慕名利，追求精神上的自由与超脱。
首句“起念破清斋”，直接点出了诗人内心的矛盾和挣扎。他既渴望修道成仙，又担心失去世间的繁华和安逸。这种矛盾心理，正是许多修行者共同经历的困境。
次句“贪爱必为灾”，进一步揭示了诗人对于欲望的看法。他认为，过度的贪恋和追求，只会给自己带来灾难和不幸。这既是对个人修行的提醒，也是对社会现象的一种批判。
第三句“灵明何事别三台”，则将问题引向更深层的探讨。诗人认为，人的本性或本心与天、地、水三才不同，应该保持独立。这里的“三台”，可以理解为自然界的天、地、水，也可以理解为人类的精神世界。诗人通过这一比喻，表达了他对人与自然、精神与物质之间关系的深度思考。
接下来的内容，诗人继续展开他的思考和论述。他批评那些贪图享乐而忽视修行的人，认为他们虽然拥有华丽的外表，却无法抵挡命运的打击。而那些被贬谪后仍能保持清心寡欲的人，则被视为真正有德行之人。
诗的最后两句，诗人用“岂比栋梁材”和“仙质肯尘埋”来强调自己的观点。他认为，仙家的身体不会被尘世所埋没，反而应该更加珍惜和维护自己的品质。至于再次回到人间时，就不用再投胎了，这是对他修行成果的肯定，也是对未来生活的期待和憧憬。
这首诗通过描绘月光下的清心之旅，表达了诗人对修行之道的深刻理解和感悟。他的诗句简洁明了，寓意深远，给人以启示和鼓舞。