牛不可以服箱，女不可以成章。
其名则然实岂尔，政如箕斗难挹扬。
河汉特水象，安有波浪为津航。
惟鹊乃巢居，讵能上天搆桥梁。
星经有躔次，东西永相望。
今夕复何夕，乃谓合并如鸾皇。
一人唱诞惑万世，浪令儿女争猖狂。
瓠牛载槃何等秩，金梭掷地殊荒唐。
吾命有贵贱，吾性本直方。
探官与乞巧，是岂吾所臧。
何如举酒邀明月，更遣清风屏炎热。
星光落盏黄金空，露华糁袂真珠滑。
我方幕天席地醉兀兀，痴牛騃女知何物。
牛不可以服箱，女不可以成章。
译文：牛不能被制服，女人不能成就礼仪。
注释：牛和女人，是自然的一部分，他们有自己的本性和特性。牛是力的象征，代表力量；而女人则象征着温柔和善良。因此，他们应该保持自己的本色，不应被外界因素所左右或改变。
其名则然实岂尔，政如箕斗难挹扬。
译文：他们的本性就是这样，就像天上的箕星和北斗星那样遥不可及。
注释：这里的“箕”和“斗”都是星座的名字。箕星位于北方，而斗星则位于南方。它们之间的距离很远，远得难以触及。因此，它们虽然在天空中存在，但却与人们无关。这就是牛和女人的特性，他们的存在并不依赖于人类。
河汉特水象，安有波浪为津航。
译文：银河只是一条水道，怎么可能有波浪作为渡船呢？
注释：“河汉”指银河，“特水象”指银河像水一样流动。这句话的意思是，银河是自然的河流，它本身没有生命，更不会主动去帮助人们渡河。
惟鹊乃巢居，讵能上天构桥梁。
译文：只有喜鹊才能筑巢，但它们怎能上天造桥呢？
注释：“惟鹊”指喜鹊，因为它们善于筑巢。“巢居”指的是喜鹊们选择在树枝上筑巢，而不是在其他地方。而“上天构桥梁”则是指喜鹊并不能飞上天去建造桥梁。
星经有躔次，东西永相望。
译文：星辰按照一定的规律排布，它们从东西方向永远互相望着。
注释：“星经”指的是天文学上的记录。这里用“躔次”来表示星星的位置。而“东西永相望”则是说，无论白天还是夜晚，星星总是从东方升起，又从西方落下，它们之间形成了一种永恒的对比关系。
今夕复何夕，乃谓合并如鸾皇。
译文：今天晚上又是什么时候了呢？为什么把它们比喻成鸾凰那样地结合呢？
注释：这里的“今夕复何夕”可以理解为“今晚是什么时候呢？”而“鸾凰”则是传说中的仙鸟，它们的结合象征着美好的爱情。所以诗人在这里将牛、女人的结合比作是鸾凰的结合，以此来表达他对美好爱情的向往。
一人唱诞惑万世，浪令儿女争猖狂。
译文：一个人唱着诞辰的歌谣迷惑了世人，让孩子们争相炫耀自己的疯狂和愚蠢。
注释：“唱诞”是指庆祝生日或者节日的时候唱歌庆祝。“浪令儿女争猖狂”则是说，这种庆祝行为让人们误以为这是一种值得骄傲的行为，从而忽略了自己内心真实的情感和欲望，导致孩子们也争相模仿这种疯狂的行为。
瓠牛载槃何等秩，金梭掷地殊荒唐。
译文：那头葫芦一样的牛承载着盘子，扔下的金梭却如此荒唐可笑。
注释：这里的“瓠牛”是一种形状像葫芦的动物，它的身体里有一个可以容纳物品的空间。而“载槃”则是指把盘子放在葫芦里面。接着，诗人用金梭扔在地上这一行为来形容这种行为的荒谬和不合常理。
吾命有贵贱，吾性本直方。
译文：我的命运有贵贱之分，我的本性本就正直。
注释：这里的“有贵贱”指的是命运的不同，而“性本直方”则是说人的本性本来就是正直的，不受外界条件的影响。这句话体现了诗人对于自身命运和性格的看法，他认为自己的生命应该遵循自己的本性去做事情，不应该受到外界条件的束缚。
探官与乞巧，是岂吾所臧。
译文：探求官位与乞求智慧，难道就是我所追求的吗？
注释：“探官”指的是寻求官职，“乞巧”则是指乞求智慧。这里的“是岂吾所臧”可以理解为“难道就是我的追求吗？”表达了诗人对于这些行为的否定态度。他认为这些行为并不是他所追求的目标，而是一些表面的东西而已。
何如举酒邀明月，更遣清风屏炎热。
译文：为什么不举起酒杯邀请明亮的月亮，再派遣清凉的风驱散炎热。
注释：“举酒邀明月”是一种传统的饮酒方式，它要求人们在喝酒时抬头看着明亮的月亮，以此来表达对月亮的喜爱和赞美之情。而“清风屏炎热”则是说，在炎热的夏日里，人们可以通过吹拂的清风来驱散身上的炎热感。
星光落盏黄金空，露华糁袂真珠滑。
译文：星光洒落在酒杯之中，使得杯中的黄金变得空空如也，露水洒在衣袖上，使真珠变得滑润如镜。
注释：“盏”是古代的一种饮酒器具，通常由瓷土制成。“黄金空”则是指杯中的酒液因为星光的作用而变得无色透明，仿佛是一片虚空。而“露华糁袂”则是指露水洒在衣袖上后，使得真珠变得滑润如镜。
我方幕天席地醉兀兀，痴牛騃女知何物。
译文：我正躺在天地之间尽情畅饮，醉醺醺的样子真是令人发笑。那些愚蠢的孩子又知道些什么呢？
注释：“幕天席地”是一种传统的饮酒方式，它要求人们躺在地上喝酒，以充分享受大自然的美好景色。而“痴牛騃女”则是用来形容那些无知而又愚蠢的人，他们无法理解事物的真正含义和本质。这里的诗句表达了诗人对于这种醉酒状态的欣赏以及对那些愚蠢之人的嘲笑和讽刺。