人道奸雄君似鬼，奸雄我道鬼输君。
身犹北面魏基建，骨入西陵汉鼎分。
贪与卯金成舜禹，不知典午笑桓文。
清漳不洗前朝恶，日绕三台送夕曛。
【解析】
本题考查考生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。此题考核内容广，包括诗歌的内容、语言、表达技巧等，其中“鉴赏”一词是重点，考生要熟练掌握常见的表达技巧：表现手法（表达方式）、修辞（修辞手法）、结构（结构形式）等；然后逐句分析诗歌的内容，理解其情感主旨；最后注意对诗中艺术特色和思想感情的分析。
- 首联：“人道奸雄君似鬼，奸雄我道鬼输君。”
【赏析】
“人道”，谓一般人认为。这里指世人的议论。“奸雄”，“奸诈英武的人”。这一句是说，人们都说奸诈的人（指曹操）像鬼一样阴险狡诈，而我认为，曹操才是真正阴险狡诈的，因为他比鬼还要阴险狡诈。诗人用这种反问的笔法，有力地揭露了曹操的丑恶面目，表达了诗人对曹操奸诈的憎恨。
- 颔联：“身犹北面魏基建，骨入西陵汉鼎分。”
【赏析】
“身犹北面魏基建”，建安十三年(208)，曹操击败袁绍，统一北方，建都邺城(今河北省临漳县西南)。诗人用典，暗讽曹操篡夺汉家天下。建安二十五年(220)，曹丕废掉汉献帝，自立为帝，史称“魏”。建安二十四年(219)，刘备在夷陵之战大败于吴，蜀国灭亡，刘备退守白帝城。诗人以“魏”“蜀”喻曹操、刘备，表明自己忠于汉室的立场。建兴十二年(234)，诸葛亮出师伐魏，五月渡泸，败绩，退军，次年病死于五丈原。诸葛亮死后，蜀国由后主刘禅统治，诗人以“魏”“蜀”喻刘备、诸葛亮，表示忠于汉室的决心。
“骨入西陵汉鼎分”，汉鼎，即传国之宝，比喻政权。诗人用典，暗寓自己忠于汉室之心。
- 颈联：“贪与卯金成舜禹，不知典午笑桓文。”
【赏析】
“卯金刀”，古代铜制刑具，这里泛指刀剑之类。“典午”，即东晋，当时孙权称帝，国号为吴，史称东吴、东晋。“典午”，借指东吴。“笑桓文”，指东晋王导和谢安。王导曾劝东晋皇帝司马道子杀桓温，以免引起外患，谢安也曾劝司马道子杀掉王恭等人，以免引起内讧，所以“笑桓文”即讽刺二人的权谋之策。这两句是说：你贪图功名利禄，就像当年商纣王和夏桀一样，他们贪图美色，最终被历史所抛弃，而我却一心一意地为汉朝效力。
- 尾联：“清漳不洗前朝恶，日绕三台送夕曛。”
【赏析】
“清漳”，水名。“夕曛”，夕阳的光辉，这里代指傍晚。这两句是说：清漳河水不能洗净前朝的恶政，太阳在西边落下，它仍然环绕着三台山，照耀着那里的景象。
这两句是全篇的总结，诗人以景结情。诗人运用了对比的手法，将奸诈的曹操与忠良的诸葛亮、刘备、王导、谢安进行对比。他既赞美了诸葛亮的忠诚，又批评了曹操的奸诈；既赞扬了王导、谢安的政治谋略，也批评了桓温的野心。诗人通过对比的写法，抒发了自己的政治理想：做一个忠诚于国家、忠于民族、忠于人民、敢于斗争、勇于献身、廉洁奉公、勤政为民的政治家，而不是一个阴谋家、野心家。
【答案】
译文：
人们说奸诈的人像鬼一样阴险狡诈，而我却说，曹操才是真正的阴险狡诈者，因为他比鬼还要阴险狡诈。曹操虽然已经去世多年，但他仍像生前一样地威风凛凛。他的尸体还埋藏在西陵的汉墓之中。曹操虽然死了，但他的名声却像太阳一样永远闪耀着光芒。
注释：
人道：人们说。人道奸雄（指曹操）如鬼。人道，一般说法是指人的主观意识，这里指人们的看法。奸雄，奸诈英明有才能的人。
奸雄我道鬼输君：奸雄我道鬼输君，意思是说，奸诈的人（指曹操）比我更像鬼。我道鬼输君，意思是我骂你像鬼一样阴险狡诈。
身犹北面魏基建：身犹北面魏基建。魏基建指的是魏王曹操。北向面建魏王之基（庙），意思是说他虽已死去，但像生前一样威风凛凛。
骨入西陵汉鼎分：骨入西陵汉鼎分。汉鼎指的是汉高祖刘邦建立汉朝后铸的传国之宝，用来比喻政权。
贪与卯金成舜禹：贪与卯金成舜禹。卯金刀指铜制的刑具。这句话的意思是说，你贪图功名利禄。
不知典午笑桓文：不知典午笑桓文，典午即东晋。典午指的是东汉末年，三国时期东吴、东晋相继建立的时代。桓文指东晋王导和谢安，两人曾经劝说东晋皇帝司马道子杀死桓温，以免引起外患。
清漳不洗前朝恶：清漳不洗前朝恶。清漳河是发源于山西省的一条河流。清漳河水不能洗净前朝的恶政，意思是说清漳河水只能洗刷自己的污秽。
日绕三台送夕曛：日绕三台送夕曛。三台山在今河北省临漳县西南，是战国时代赵国的宫殿所在地。
赏析：
这首诗通过对曹操奸诈、凶残、贪婪、好大喜功、忘恩负义、残忍暴虐等行径的全面揭露，对曹操进行了无情的鞭挞，同时也歌颂了诸葛亮、刘备、王导、谢安等忠良之士的高尚品质和远大的抱负。作者以曹操自比，表达了他忠于汉室的理想和对奸诈之徒的憎恶之情。
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