金丹诗四十八首

金丹诗四十八首 金鼎玄珠夜半功，纷纷五彩满房中。 只为日月交加合，却被龟蛇取次攻。 乍见容仪方恍惚，久看相貌即朦胧。 殷勤为报阳人道，此个真空不是空。 注释与赏析： 1. 诗句解读： - 「金鼎玄珠夜半功」：描述在深夜时分，通过金鼎炼制出玄色的珍珠，象征着在黑暗中摸索真理的努力。 - 「纷纷五彩满房中」：五彩代表了不同的色彩和能量，可能是指炼丹过程中各种物质的混合和作用。 2. 译文与解释

```text 金丹诗四十八首，假法人间有万般，君宜求取紫金丹。 昆仑山上楼台耸，北海炉中龙虎攒。 此个药中为贵宝，将来炼就作天官。 玉皇数下金玄诏，始信云衢去不难。 ``` 注释： 1. “假法”：比喻寻求仙道或修炼之道。 2. “人间”：指世间，人间有万般变化。 3. “君宜求取”：您应该去寻求。 4. “紫金丹”：珍贵的炼丹，通常指道教中的灵丹妙药。 5. “昆仑山”

金丹诗四十八首中，张继先以深邃的道教思想，通过诗歌的形式，表达了对金丹炼制的深刻理解和追求。这首诗不仅描绘了炼丹的过程和条件，还反映了诗人对于长生不老的追求和对于世俗纷扰的超脱。下面将根据诗句逐一进行解释： 1. 流俗纷纷不悟真：描述了世人纷纷扰扰，却无法认识到真正的道理。这里的“真”指的是道家追求的真理和道的本质。 2. 不知求己却求人：指出人们通常依赖他人来解决问题或达到目的

这首诗是唐代诗人贾岛的《金丹诗四十八首》。全诗如下： 不觉年年撚指过，急如催浪转长河。 鼎中日月知人少，世上阴阳识者多。 尽为资财损真性，皆因女色逐流波。 □□半有归泉路，忍把真元乱鬼魔。 注释： 1. 不觉年年撚指过，急如催浪转长河。 - 这句诗表达了时间的流逝和生命的紧迫感。撚指，用手指捻着手指转动，形容时间过得很快。长河，比喻生命的长河，岁月如流水般逝去。 2. 鼎中日月知人少

金丹诗四十八首，张继先的诗歌作品。在这首诗中，作者以独特的视角描绘了炼丹的过程及其中蕴含的哲理，通过对炼丹术的描述反映了对生命、自然与修行的理解。以下是具体分析： 1. 诗句解析 - “堪笑愚人被色萦”：表达了对于无知或愚昧之人被欲望和物质所困扰的讽刺，暗示了真正的修炼者不会被外物所惑。 - “神仙清静方为道”：强调追求精神上的宁静与纯净是修道的根本，体现了道家“无欲则刚”的思想。 -

诗句释义与译文 第一句：“采阴丹法起何时，后汉刘晟亦自迷” - 关键词：采阴丹法、刘晟、迷 - 注释：此句表达了一种炼制丹药的法术始于何时的问题。"刘晟"指的是后汉时期的刘彻（汉武帝），他因为迷恋女色和求仙而耽误国政，最终导致国破家亡的悲剧。 - 赏析：通过对比“刘晟”的例子，诗人警示人们不要沉迷于世俗的欲望和迷信，以免误入歧途。 第二句：“不免轮回归复道，岂将淫欲益愚痴” - 关键词

婴儿头上戴莲花，诈伪迷人乱似麻。 不道修行从一鼎，却言般运有三车。 泥丸有路蒸方透，紫府无涯价莫加。 为劝尘中迷路者，好寻元本莫咨嗟。 注释与译文详解： 1. 婴儿头上戴莲花： - 诗句解读：此句通过形象的描绘，比喻那些看似聪明的人或事物，实则是欺骗和迷惑他人的手段，犹如头上戴着花的假象，使人难以辨识其真正的面目。 - 文化背景：在中国传统文化中，莲花象征着纯洁和高雅

诗句输出：火急寻师指水金，依时用火采浮沉。 译文：我急切地寻找一位师傅，向他学习关于如何炼制金丹的知识。根据特定的时间，我会采集到可以用于炼制金丹的水和金子，通过反复的练习，我逐渐掌握了其中的精髓。 关键词注释： - 火急：形容对炼丹的迫切心情。 - 指水金：指代水和金子，是炼丹的材料。 - 依时：按照特定时间进行。 - 采浮沉：采集到可以用来炼制的水和金子。 - 九回：多次反复实践。 -

诗句原文 扰扰浮生一梦间，几人回首锁三关。 黄婆压定分全易，白虎飞来投下难。 朱雀入炉三亩静，黑龟伏鼎一生闲。 昭昭妙理余知得，只欲藏机隐旧山。 译文注释 1. “扰扰浮生一梦间”：描述了人生如同梦一般短暂和虚幻，反映了对生命无常的感慨。 2. “几人回首锁三关”：比喻人生中有许多重要关口需要回头审视和把握。 3. “黄婆压定分全易”

莫论仙骨莫求丹，此理玄玄有正门。 迷者少能知返本，教人藉此以为根。 龟蛇大小宜频给，日月精华且总吞。 只自明师分剖后，难为荒野作丘坟。 赏析： 此诗以金丹诗四十八首为主题，通过描绘金丹的炼制过程和结果，表达了诗人对修炼金丹的理解和感悟。首先，诗人指出，修炼金丹不必过于追求仙骨和丹药，因为其道理是深奥而明确的。接着，他描述了迷途者难以理解并回归本源，而传授者则以此为根本，引导他人修行。然后

诗句大意是：学习炼丹之道，常因私欲而迷失方向，若能明心见性，便能领悟阴阳五行之理，方得真正理解天地间的道理。 关键词注释与赏析： 1. 神仙妙用最难窥：此句表明修炼成仙的奥妙难以完全理解与掌握。 2. 学道多因欲道迷：指出许多人之所以学道，是因为被欲望所迷惑。 3. 向此若能明水火：如果能够理解和掌握阴阳水火的平衡，便能理解万物。 4. 真铅莫把凡铅杂：真正的内丹术需要摒弃世俗的杂质

诗句解析： 1. 黄芽至宝莫轻论，白雪通玄敢谩言。 - 黄芽（指道家修炼中的内丹）是至高无上的价值，不可轻视讨论。"白雪"可能象征纯洁或清高的修行境界，但即便如此，仍不敢轻易妄言。 - “黄芽至宝”指的是道家炼制内丹的核心材料，极为珍贵。“白雪通玄”则是指一种高深的修行境界或理解。 - “莫轻论”与“敢谩言”都反映了对这种至宝的尊重态度。 2. 不是野人藏秘诀，大都仙药俗难吞。 -

存神认取本来身，此理幽玄可学人。 无漏实成除有漏，迷津才出是通津。 浮生难保千年寿，仙世轻翻万劫春。 堪叹茫茫迷路者，甘将神作北邙尘。 诗句解析与译文： 1. 存神认取本来身：“存神”指的是内心的专注与内观，“认取”即认识到或理解，“本来身”意指人的本真自我或道体。整句表达了通过修炼需要深入到自己内在的本质，即找到真正的自我和生命的根本。 2. 此理幽玄可学人

诗句大意： 金丹诗四十八首 我们来逐句解读这首诗。 1. 学佛回心又学仙：表示学习了佛法后，又转而去追求修炼神仙之道。 2. 两头扪摸不能专：意指在学习过程中，既想学佛又想修仙，却无法做到专注和专精。 3. 大都错路生迷惑：通常来说，走错了路就容易迷失方向。 4. 迷途易变迁：一旦迷失了道路，就容易改变方向。 5. 得事只烹身上药：得到了修行的事务，就像在身上煮药一样重要。 6.

金丹诗四十八首 气龙津虎不难分，下手须从神定门。白雪炼多齐日月，黄芽服久出乾坤。四神鼎内堪逃死，五色浆中可返魂。世上蜉蝣能几许？莫将财色败元根。 诗句翻译与注释： 气龙津虎不难分，下手须从神定门。 - 解释：在修炼金丹的过程中，辨别气和龙、津和虎并不困难，关键在于下手时要心静如水，集中精神。 - 关键词：气龙津虎、下手、心静如水、精神集中 白雪炼多齐日月，黄芽服久出乾坤。 - 解释

这首诗是唐代诗人李白的一首七言绝句，全文如下： 急认浮沉水内金，若能烹炼鬼神钦。 四神守卫神炉固，九转工夫转色深。 龙虎翻施双入路，龟蛇腾焰两边侵。 但知五色纷纷起，满室荧煌可照心。 注释： - 急认：迅速识别、领悟。 - 浮沉：形容事物在水面上浮动或沉没的状态。 - 水内金：水中金子。这里比喻水中的宝物或精华。 - 鬼神钦：指鬼神也对它敬畏。 - 四神：这里指的是四种守护神灵。 - 九转

这首诗是关于道家炼丹术的。它描述了金丹的制作过程，以及如何通过这个过程来修炼身心。 逐句释义： 1. 周天火候诳凡人：这句话的意思是，道家炼丹的过程需要一定的火候和时间，这对于那些不懂的人来说可能会觉得很神奇。 2. 胎息萦为亦未真：这句话的意思是，虽然通过胎息法（一种呼吸法）可以调整气息，但这并不意味着达到了真正的道的境界。 3. 紫府聚金龙火种，昆丘走玉虎泉新

诗句解析与译文 1. “昆仑宫里紫金丹”：这句诗描述了一种在昆仑宫中炼制的紫色金丹。紫金丹是道教中的一种珍贵丹药，通常用于修炼和治疗。 2. “不是仙材不可观”：这里表明只有珍贵的材料才能炼制出令人惊叹的紫金丹。 3. “有分得餐延寿命”：意味着服用这种紫金丹可以延长寿命。 4. “自然无恋免饥寒”：表达了服用这种丹药后，人们自然不会感到饥饿寒冷，生活会更加舒适。 5. “虎龙铜汞庚辛鼎”

``` 劳生扰扰去如梭，火急修真逐鬼魔。好把浮沉翻北海，莫将梦幻恋南柯。 - 释义： 生活的纷扰如同穿梭的梭子，我们必须迅速修真，以追逐那些虚幻的鬼魔。要敢于颠覆世俗的浮沉，不要沉迷于梦幻般的南柯。 - 译文： 生活的纷扰如同穿梭的梭子，我们必须迅速修真，以追逐那些虚幻的鬼魔。要敢于颠覆世俗的浮沉，不要沉迷于梦幻般的南柯。 - 注释： “劳生扰扰”描述的是生活的纷扰与忙碌

这首诗是关于追求长生不老之药的。下面是逐句释义： 贪著浮名浮利身，不思光景走频频。 - 这句话表达了一个人过分追求名利，忽视了生命的流逝和时间的宝贵。 - “贪著浮名浮利身”指的是人们沉迷于世俗的名利之中，忽视了自身的真正价值。 - “不思光景走频频”意味着人们没有意识到时光如流水般匆匆流逝，生命短暂而易逝。 只贪眼下红颜好，不觉头中白发新。 - 这里提到了人们对外貌美丽的过分执着

《金丹诗四十八首·瞥然光景几时休》的原文如下： 瞥然光景几时休，出入轮回去复收。 只为贪痴缘底事，不思清静学真修。 虎龙便是升天驾，铅汞元为出世舟。 多少神仙哀俗辈，故留丹诀救凡流。 接下来将逐句进行注释翻译： 1. 瞥然光景几时休：形容时间的飞逝，光阴如梭般快速逝去。 2. 出入轮回去复收：指生死轮回不息，循环往复，无法终止。 3. 只为贪痴缘底事：由于贪图世俗的欲望和执着导致了种种问题

诗句原文： 《金丹诗四十八首》乘龙驾鹤不须惊，此是金丹一粒灵。五色云龙腾海底，九回风虎到天庭。琼花合处看壬癸，紫府交时藉丙丁。此理要明非下士，除非名是少微星。 译文： 这首诗描绘了一位道士在修炼过程中的感悟与体验。诗人张继先通过这首诗，表达了对道家金丹术的理解和追求。他认为，修炼金丹并非需要惊天动地的力量，而是要像乘龙驾鹤一样，保持内心的平静与坚定。这种修行方式，就是所谓的"乘龙驾鹤不须惊

这首诗是唐代诗人王维的《金丹诗四十八首》中的一句。整首诗如下： ``` 劳生扰扰疾如风，急杀三彭及五虫。 不使狐狸侵药灶，须教龙虎守真空。 鼎中宝物时添火，腹内婴儿貌转丰。 善女善男寻此语，莫贪花酒堕迷中。 ``` 注释 1. 劳生扰扰疾如风：形容人生忙碌，如同疾风一般急促。 2. 急杀三彭及五虫：三彭指的是水神名，五虫指的是五种妖兽。这句意思是说人生匆忙如同这些妖魔鬼怪一般。 3.

注释： 1 大都奇怪惑人深，一见邪淫便动心。 - “大都”通常指大多数情况或普遍现象。“奇怪”意味着奇异或不寻常。“惑人”指的是迷惑人心的事物。“邪淫”通常指不道德的性行为。这句话表达了许多事物中，那些奇异且能迷惑人心的事物往往是最容易让人心动的。 2. 只是攲倾身内宝，何能坚固水中金。 - “欹倾”在这里可能是形容词，用来描述某种倾斜、不稳定的状态。“身内宝”可能暗指人的身体或内在价值

诗句解析 1. 阿尔多淫上帝嗔，罚为狐兽尾随身。 - 阿尔多淫：可能指的是某种诱惑或罪行。 - 上帝嗔：表示上帝的愤怒或惩戒。 - 罚为狐兽尾随身：被惩罚变成了狐狸或其他动物的尾巴，象征变化和不稳定性。 2. 只言五百年方变，岂谓三千日化神。 - 只言：只是说，暗示了对变化的期待。 - 五百年方变：指变化需要很长时间。 - 岂谓三千日化神：认为只需3000天就能变成神。 3.

这首诗的大意是：刘晨阮氏的诗作多有非议，今天我来仔细推敲。他们虽然能使仙宫变得美丽，却把紫府变成了奸诈欺骗的地方。洞中清净的环境难以容纳杂念，穴里的幽冥容易产生奇事。世人大多被迷惑而不觉悟，多少人丧命于狐狸之口。 我们需要理解诗中的“金丹”和“紫府”等词语的含义。金丹指的是道家炼丹术中的一种药物，通常指一种具有神奇功效的丹药。紫府则是指道教中所说的神仙居住的地方，也用来比喻仙境。在这首诗中

这是一首描绘道教炼丹术的诗。接下来，我会一一对应解释诗句的意思： 1. 子真坛下紫微边，深夜风光俗好传。 - "子真坛"：可能指的是道士修炼的地方，也可能是指某个特定的道士或修行场所。 - "紫微"：在古代中国文化中，紫微星被视为帝王的象征，也代表着高贵和神圣。在这里，它可能象征着道士的尊贵身份。 - "深夜风光"：描绘了夜晚的宁静和美丽景色。 - "俗好传"

这首诗是唐代诗人王勃的《金丹诗四十八首》中的第十九首。下面是对这首诗逐句的翻译和赏析： ``` 真铅真汞最堪凭，此理昭昭却少行。 白虎鼎中成玉液，螣蛇宫里养金精。 坎男离女分三位，日月东西合一程。 若向此中寻得路，婴儿相貌自然成。 ``` 译文 - 真铅、真汞：指的是炼丹过程中的两种重要元素，分别代表着阴、阳二气的精华。 - 此理昭昭却少行：这里的“此理”指的是炼丹的道理

诗句解读与译文： 1. 金丹诗四十八首 - 这部分可能是引用自古代的炼丹书籍或诗歌，但具体内容不详。这里仅作为背景介绍。 2. 金丹换骨不相欺 - “金丹”在中国古代道教中指的是一种高阶的药物或者炼制出的神丹，常被认为具有改变体质、延年益寿等功效。“换骨”形容通过服用这种药物后，人的肉身得到极大的改善。这句话表明了金丹药效非凡，能够改变人的本性和本质。 3. 大抵凡流性易迷 -

诗句释义及赏析： 1. “幸得修真趣理深”： - 关键词：修真、趣理 - 解释：这句话表达了作者对修炼的珍视和追求，认为这是一种深刻的哲理。"幸得"意味着幸运或难得，而"修真"则指修炼身心，达到高深境界。"趣理深"表明这种追求不仅仅是表面的，而是深入内心的理解。 - 赏析：此句反映了诗人对于道教修炼理念的认同与推崇，展现了一种超脱世俗、追求精神升华的人生态度。 2. “勤勤烹炼水中金”： -

诗句释义与赏析 1. 少年何事学诗书，争似求真保玉壶？ - 诗意解析：这句表达了对年轻时追求知识（诗书）的反思。诗人认为，与其在诗书中寻求表面的荣耀，不如专注于真实的学问，如同守护宝贵的玉壶一样珍贵和重要。 - 关键词注释：诗书、玉壶（象征知识与智慧） - 赏析：此句强调了真实知识和内在修养的重要性，反对浮夸和表面的追求。 2. 更不劳神游赤水，只知存性养玄珠？ - 诗意解析

【注释】 金丹：《周易参同契》云：“黄者，土也；赤者，心火也。”《抱朴子·金丹篇》云：“夫金丹者，烧之则焦，吹之则消，而其结集，犹土中之磷磷也。”（《周易参同契发挥》） 华池：华池水。据《列仙传》，王烈炼九转丹成，服之升天而去。 金鼎：鼎，古代烹煮食物的锅，这里比喻修行人用鼎炼药。 出世：指修炼得道。 云车：即云车，传说中一种能飞行的车子。 【赏析】 此诗为悟道后所作。诗人在悟道之后

诗句： 金丹诗四十八首 三清门户出无猜，自是凡夫不肯来。 月魄日魂为道路，虎泉蛇火作梯媒。 三田勤固元精种，一鼎坚牢后却开。 无质自然生有质，真胎能解结灵胎。 翻译及注释： 1. 三清门户出无猜，自是凡夫不肯来。 - 译文：三清的门户没有猜疑，自然是凡人不愿意进来。 - 解释：这里的“三清”指的是道教中的三位最高神祇，即玉清、上清和太清。“门户”可能指某种神圣不可侵犯或神秘的界限。 2.

绛桥行气总为非，自是凡夫著相迷。 北海鼎炉分造化，南溟宫殿合天倪。 虚无只就还丹力，恍惚身成妙道齐。 若向浮生能见得，浮生只可比醯鸡。 注释： - 绛桥行气：形容一种超凡的境界或能力，通常与修行、修炼相关。 - 自是凡夫著相迷：意思是说普通人容易受到外在形象或事物的迷惑。著相，即执着于形式和表象。 - 北海鼎炉分造化：指在北海（古代神话中，北方有大海）的一个鼎炉中，可以分辨天地之间的变化和生成

【注释】 金丹：指炼制丹砂的火候。汞铅：即水银，是丹砂的主要成分。至宝：最珍贵的宝物。炉灶：炼丹之器也。采药：采得仙草。 【译文】 世上修道的人千万人，有几个真有道行？ 不明白汞、铅是至宝，却把烧炼丹砂当学习炼银。 内中采得仙草才能成丹，外里求得丹药徒自辛苦。 何况那些迷路的还有迷途之人，不为自身误，还要误了他人。 赏析： 此诗以问答形式出现，表达了作者对于修行者在追求道的过程中

这首诗是关于金丹诗四十八首的。其中，“九真山下有华池”指的是九真山下有一个美丽的水池，这个水池中的水被称为华池水。 “此水延年世不知”表示这种华池水被世人所遗忘，因为只有少数人知道它的功效。 接下来两句是描绘华池水的珍贵和神奇。“金橘生成光色透”形容华池水中的金桔颜色鲜亮，光泽透明。 “弹丸小大彩霞飞”则描绘了华池水的奇妙之处，如同一颗弹丸大小却能产生五彩斑斓的彩云，非常神奇。

【注释】 金丹诗四十八首：作者自序云“余以道学之成，乃有金丹之术，故作《金丹诗》四十八首。”九真山：在江西省德兴县西南。接楼台：指山势高耸入云的九真山。紫气堆：指山上云雾缭绕。北海：指中国北部地区。下生金芍药：指在北地生长出金黄色的牡丹花。南溟宫产玉攻瑰：指在南方海域生长出晶莹洁白的珊瑚树。三清门户三田奥：三清：指道教中的太清、上清、玉清。门：指门户。三田：指三才（天地人）所化的三元。奥

诗句输出： 扰扰寻师苦苦忙，但求神水是仙乡。 荧煌一鼎镕金汁，灿烂三田湛玉浆。 译文输出： 在喧嚣中寻找老师和辛苦努力，只希望神水能够达到仙境。 在熔炉中熔化金汁，使得三田充满玉石的精华。 注释输出： 1. 扰扰：忙碌的状态或心境。 2. 荧煌：光辉灿烂。 3. 一鼎：指的是炼丹用的鼎器。 4. 镕金汁：熔化金汁。 5. 三田：古代炼丹术语，指上、中、下三部丹田。 赏析:

这首诗的作者是唐代诗人刘禹锡。刘禹锡（公元772年－842年），字梦得，汉族，祖籍中山（今河北定州），唐朝文学家、哲学家、医学家之一，有《陋室铭》《竹枝词》等名篇。他与白居易共同倡导新乐府运动，世称“刘白”，在诗坛上承前启后，为唐诗的传承做出了重要贡献。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 鼎中大药世难知，日月双投姤不迷。 - "鼎中大药"指的是道家炼丹术中的“金丹”。在古代

【解析】 此题考查鉴赏古代诗歌的语言表达艺术。解答此题，首先通读全诗，理解诗意，把握思想内涵，在此基础上结合重点字词来分析，注意语言特色和表现手法。 “金丹诗四十八首”是《云笈七签》中的一组诗，共四十八句。作者为唐代诗人吕洞宾。这组诗描写修炼金丹的过程：隐迹人间数十载，不为世人所发现，不让人发觉自己有炼丹的本领；五行聚会，一瞬之间，一粒丹丸就自然产生。湛湛神炉，开白雪之火，铅鼎泻红莲之露

这首诗是唐代诗人李贺的作品。以下是对这首诗的逐句释义： 金丹饵了骨毛轻，便觉蓬莱去有程。 澄湛药炉分玉粉，凄凉气海彻三清。 昆仑宫殿年年耸，紫府楼台日日成。 只此便乘云鹤驾，笑人笑我学长生。 注解： - 金丹：指修炼成的仙丹。 - 饵了：服用。 - 骨毛轻：形容身体变得轻盈。 - 蓬莱：传说中的仙山，位于东海之滨。 - 澄湛：清澈透明。 - 玉粉：美玉粉末，常用于炼丹。 - 凄凉

诗句释义及赏析： 1. 金丹诗四十八首 - 注释：这可能是一首诗或一组关于修道炼金丹的诗歌。 - 译文：学习道教，多多少悟道真谛，一旦真正领悟到道家修炼的道理后，就能见到自己的内在本质。 2. 三田有路纵横去 - 注释：这里的“三田”可能是指道家所说的“上中下三田”。 - 译文：道家认为，人体内有三个主要的修炼田（穴位）可以引导体内的气运行，即上田、中田和下田，它们相互连接形成了一条通道

诗句解读 1 "忍辱多多日苦辛"：这句话表达了诗人长期忍受屈辱和痛苦的决心。"忍辱多多"意味着长时间地忍受，"日苦辛"则表示这种忍耐是辛苦的。 2. "闭门又被鬼偷精"：这里的“闭门”可能指的是某种形式的隐居或者隔离自己，“鬼偷精”暗示了某种秘密被窃取或受到威胁。 3. "不知牢锁丹田固"：丹田在中国传统文化中常被关联到修炼、生命力等概念。这里可能是指通过某种努力或修行，使得内在的力量更为坚固

金丹诗四十八首（其二十四）只见神炉当子夜，岂知火力散阴邪。 忽于金鼎凝寒玉，倏尔真身现彩霞。 沆瀣露中分白雪，华池水内养黄芽。 此中便见真消息，莫浪驱驰觅鹿车。 注释： 只见神炉当子夜，岂知火力散阴邪。突然之间，神炉中的火势猛烈，将一切阴暗邪恶都烧毁了。 忽于金鼎凝寒玉，倏尔真身现彩霞。在金鼎中，忽然间凝聚成了寒光闪烁的玉石；突然间，真身显现出来，犹如彩霞般绚丽多姿。 沆瀣露中分白雪

人有金丹可返魂 常流迷道不知吞 朱禽若启岩前地，白鹿须投海底门。 欲得必先调气马，由来宜急锁心猿。 善男善女寻真诀，莫把形容化土坟。 诗句释义与译文 第1首：人有金丹可返魂 - 关键词: 金丹, 返魂 - 注释: 指通过炼制金丹可以使人复活。 - 译文: 人们拥有金丹就能使生命复苏。 第2首：常流迷道不知吞 - 关键词: 迷道, 吞 - 注释: 指迷失方向或误入歧途。 - 译文:

这首诗是唐代诗人白居易的《金丹诗四十八首》中的第四十二首。这首诗描述了炼金丹的过程，以及在这个过程中需要注意的细节。 我们需要逐句解读这首诗： 1. 静坐焚香念念中，念中须见己形容。 - “静坐焚香”指的是在炼制丹药时要保持内心的宁静与虔诚，通过焚香来净化心灵，为炼丹做好准备。 - “念中须见己形容”意味着在炼制过程中，需要时刻观察和调整自己的心态与行为，以确保丹药的质量

《金丹诗四十八首》逐句释义及译文 诗句一： > 莫嫌野客漏机微，要接仁人至上蹊。 > 注释：不要嫌弃我这个野外的客人机缘微小，我想要接近那些仁人君子。 > 译文：不要嫌弃我这样的普通人，我想接近那些有德之士。 > 赏析：通过谦卑的言辞表达自己的谦虚态度，同时也显示出对高尚品德的向往。 诗句二： > 悟者便从言下悟，迷途终是意中迷。 > 注释：觉悟的人就会在言语之间领悟真理

诗句释义： ```我身我命与天齐，只得金丹便出迷。 灵质长来居玉殿，圣胎生就步云梯。 蜉蝣世界何须恋，螮蝀衣裳不必携。 烹炼虽然劳日月，出尘宜假一刀圭。 ``` 注释说明： - “我身我命与天齐”：这句话表达了作者对自身命运的掌控和与天命相齐的自豪感。 - “只得金丹便出迷”：这里的“金丹”指的是道教中的内丹修炼，而“出迷”意味着通过修炼摆脱世俗的困扰或迷惑。 - “灵质长来居玉殿”