咏史二十七首一

箕子生传，刘歆死击，叛父求媚，称天存商。 注释：箕子，古代的贤人，以智慧和才能著称；刘歆，汉代的学者，对《左传》有深入研究。他们因不满于当时的统治者而选择反叛，但他们的行为是为了追求真理和正义。 赏析：王夫之在《咏史二十七首其一》中，通过对箕子和刘歆的描绘，展现了他们对真理和正义的追求。箕子的“生传洪范”，意味着他的学问和道德观念将流传千古；而刘歆的“死击谷梁”

堕泪曲江秋燕，白头小范黄花。 变雅三年破斧，续骚一部怀沙。 注释： 1. 堕泪曲江秋燕：在秋天的曲江边，燕子们经常因为天气寒冷而流泪。 2. 变雅三年破斧：经过三年的努力，终于成功地改变了旧有的规范。 3. 续骚一部怀沙：继续创作《离骚》，怀念屈原的才华横溢和高尚品质。 赏析： 这首诗是明代诗人王夫之所作《咏史二十七首》中的第二十一首。诗中通过对自然景物的描绘以及历史典故的引用

《咏史二十七首其三》是一首充满哲理与历史感悟的诗作。诗句出自明朝思想家王夫之之手，通过对历史人物荀卿和王衍的描绘，展现了他们对不同生活态度和处世哲学的理解。下面将逐句进行详细释义： 1. 桎梏荀卿性恶：这里提到了“桎梏荀卿”，意指束缚或限制了荀子的自由意志。荀子，名况，字卿，战国时期儒家学派的代表人物之一，他主张礼的重要性，并强调人性本恶的观点。这句表达了一种对荀子自由思想的限制或约束

《咏史二十七首其一》是明代末年诗人王夫之所创作的一首五言绝句。下面将详细解释诗句的内容，并附上注释与赏析： 1. 诗句原文： 安世不藏父恶，南轩尽掩前羞。 迁史直承尧典，紫阳曲学春秋。 2. 注释与赏析： - 安世不藏父恶：这句话表达了一种对历史公正的期待，即在历史上不应隐藏父辈的错误和羞耻，而应公正地记录下来。 - 南轩尽掩前羞：这里的“南轩”可能指的是一个具体的地点或者是某种象征

咏史二十七首一 公主盘飧赌命，上卿片唾输头。 偏是羁孤臣妾，贪他菌蟪春秋。 注释翻译： - 公主以粗劣的食物为赌注，赌命要赢；上卿因一片唾沫而输。 - 特别是那些被囚禁的臣妾，他们贪婪地追求短暂的春天。 赏析： 此诗描绘了古代宫廷中的权谋斗争与个人命运的波折。首句“公主盘飧赌命”，通过公主以简单的食物作为赌注，展现了她不惜一切的豪气和对命运的无畏挑战

咏史二十七首一 中垒传经烧汞，东坡抗疏逃禅。 梦傍昌黎床榻，炉兼万毕铜铅。 注释 1. 中垒传经烧汞：中垒校尉是汉代的一种官职，主要负责传递重要军事信息和文书。这里的“传经”可能指的是将经典或学问传承下来。“烧汞”则可能指的是某种神秘或炼金术的行为，汞是一种元素，常用于炼药。 2. 东坡抗疏逃禅：“东坡”通常指代宋代文学家苏轼（苏东坡），这里提到的“抗疏”指的是向朝廷上奏章或建议

注释：信陵君饮酒接近内宫，步兵校尉在路途中哭泣驱车。 赢得不知别苦，难忘聊复愁予。 译文：信陵君饮酒接近内宫，步兵校尉在路途中哭泣驱车。 赢得不知道离别的痛苦，但难忘的只是让我再次感到忧愁。 赏析：这首诗是一首咏史诗，通过描绘信陵君和步兵校尉的故事，表达了诗人对离别之情的感慨。信陵君饮酒接近内宫，暗示他即将离开或被召回；步兵校尉在路途中哭泣驱车，暗示他因为离别而痛苦

王夫之的《咏史二十七首·其八》是一首蕴含丰富历史典故和哲理思考的诗作。下面是对该诗逐句的详细解释： - 田丰死争官渡：描述了东汉末年，曹操与袁绍争夺北方霸权的关键时刻，田丰作为谋士，在官渡之战中力劝袁绍不要决战，以免损失惨重。然而，袁绍未能听从田丰的劝诫，最终战败。 - 鸱夷不谏夫椒：用“鸱夷”指的是范蠡，而“夫椒”则指的是西施。这里暗指范蠡离开越国后，并未像西施那样成为亡国之君的宠妃

注释： 凤去而杳无踪迹，扬雄拾取羽毛；龙失去而乖离了深渊，谷永探得鱼鳞。 奇异的字句让人感到痴呆可笑，万卷书中都是危言耸听的言论；危险的言词却能引发千春之变。 赏析： 这首诗主要表达了作者对历史和历史的人的复杂情感。首二句以凤凰、龙为象征物，表达了对历史人物的深深敬仰。第三句“奇字詅痴万卷”则表现了诗人对历史的复杂态度，认为历史中的很多文字和言论都很奇特，甚至有些荒谬，但他还是愿意去阅读这些书

注释：元载（716—782年），名赹，字泰之，京兆长安人。唐朝大臣、宰相，唐肃宗朝宰相之一。苏秦（约公元前340年－前295年），即东周时期著名纵横家苏代之子，战国时期的政治家和外交家。 译文：元载在饥寒中奔波，苏秦的车骑前来迎接； 裹马装妻忙碌不停，骷髅血肉构成乾坤。 赏析：这首诗是杜甫对元载和苏秦的讽刺。元载虽然有地位和权力，但却生活困窘，不得不到处奔走求食。而苏秦则是以车骑迎接宾客的人

``` 李绩逢人便杀，西巴见鹿犹怜。 自让孟孙眼孔，何须武瞾金钱。 诗句释义与注释 1. 李绩逢人便杀：这句话描述了某人对任何遇到的人都采取极端措施，即杀戮。李绩，可能是一个历史人物或文学作品中的虚构角色，其行为表明了极端的武力统治或残忍。 2. 西巴见鹿犹怜：西巴拉（Xībā Lá），这里可能指的是古代文献中的某个故事或传说中的人物。西巴见鹿犹怜表示该人物即便在看到猎物时也显示出怜悯之情。

注释： 泜水：即泜河，流经山东省境内。潍城：今山东诸城市。垓下：古地名。陈仓：县名。子午：即褒斜，古道名。一羊不奈三叉：指牧羊人面对三只羊叉无法制服的困境。 赏析： 此诗是一首咏史之作，通过描绘历史场景来反映现实社会的状况。诗中“先手偏争后着，一羊不奈三叉”两句，巧妙地运用了典故，表达了作者对时局动荡不安、人心惶惶的忧虑之情

注释： 曹魏登坛舜禹，萧梁塔庙瞿昙。 这里的“曹魏”指的是东汉末年三国时期的魏国，“萧梁”指的是南朝梁朝，“登坛舜禹”指的是舜禹登上祭坛，象征着古代圣贤的祭祀活动，“塔庙瞿昙”指的是塔庙中的佛像，代表着佛教文化。 酸得不禁太苦，悟来妙在无惭。 这里表达了一种对于世事沧桑、人生酸甜苦辣的感悟。"酸得不禁太苦"意味着生活中的种种艰辛和苦难，让人感到难以承受；而"悟来妙在无惭"则是说通过领悟生活的真谛

注释 代：代替，指后晋。契丹：辽国。延广：耶律延广，字晋卿，辽国大臣。司马：即司马光，北宋政治家、史学家。谯周：东汉末年蜀汉学者，以忠正为世所知。容头：指头发稀疏。 译文 后晋代替契丹，我作为司马爱谯周。 头发少而稀疏，生活艰难。两鬓斑白，仍风流倜傥。 赏析 此诗首句写诗人因厌恶契丹而代之，第二句写诗人对后晋司马的景仰，第三句写自己头发稀疏、生活艰难，第四句写自己虽然年老但仍然有风度

诗句释义： 肯死魔留佛种，再来鹰化鸠啼。 - 注释：肯死指愿意牺牲，魔留指的是留下恶果，佛种指的是前世的因，鹰化指的是化身为鹰，鸠啼指的是鸠的叫声，这里可能隐喻了某种转变或重生。 - 译文：我愿意为了消除这个恶果而牺牲，如同鹰化作了鸠，重新获得新生。 - 赏析：此诗表达了一种决绝和重生的态度，诗人愿意为了消除恶果而付出代价，这象征着对过去的悔恨和对未来的希望。通过这种象征性的表达

王夫之《咏史二十七首·其一》 原文： 方寸止知老母，始终唯报韩王。 家鹜尽供玉馔，元禽长寄雕梁。 译文： 心中只知孝顺母亲，一生只为报答韩王。 家中的肥鸭都用来进贡，远方的猛禽常常栖息在高高的屋梁之上。 注释： 1. 方寸止知老母：指一个人心中所想，只有对母亲的孝道和感恩之情。 2. 始终唯报韩王：一生都在为报答韩王而努力，可能指的是忠诚于某人或某一事业，并以此为终生追求的目标。

诗句：魏篡陈思堕泪，晋亡谢客挥戈。 注释解释：此句中，“魏篡陈思堕泪”指的是北魏篡夺了陈朝的帝位，使得陈思国失去了统治权，因此伤心哭泣。“晋亡谢客挥戈”则是说西晋灭亡后，文人谢安挥剑自刎，表示忠诚于国家的决心。这两个典故都表达了诗人对历史兴衰、英雄人物的感慨和哀叹。 赏析： 这句诗通过对历史事件的描绘，展现了诗人对于国家兴亡、英雄悲剧的深刻感受。诗人通过对比“晋亡谢客挥戈”与“魏篡陈思堕泪”

注释： 孝逸妆台授钺，崔生穹帐修文。 临镜妖狐国史，擭阑鹦鹉将军。 译文： 孝逸（李孝逸）的妆台上授受军权，崔生的营帐中撰写文章。 面对镜子的狐狸精，是国史记载的妖异之物；手持长竿的士兵，是鹦鹉将军的威武之姿。 赏析： 这首诗描绘了两位历史人物的形象，孝逸和崔生。孝逸在妆台前授受军权，象征着他的英勇和智慧；而崔生则在他的营帐中撰写文章，象征着他的才学和智谋

郗鉴生怜逆子，沈充死愧贤孙。桂蠹何伤芳树，兰芽不染滫根。 诗句释义如下： - 诗中郗鉴对被视为逆子的人表示怜悯，而沈充因犯罪而死感到惭愧。 - 就像桂木有害虫蛀食却不影响其芬芳，而兰草即使生长在泥泞之地也不会染上泥泞的气息一样。 译文： - 郗鉴对被认为是不孝顺的儿子表示同情，而沈充因为犯下严重罪行而感到羞愧。 - 就像桂木被虫蛀后依然芳香四溢，而兰花即使生长在污泥中也不沾染污秽。

注释： 1 维州黑子：指古代的一种黑色颜料，也用来比喻人。 2 着面维州黑子：脸上涂上维州黑子，即涂抹黑痣。 3 还魂免役青蚨：还魂是指复活了，免役是指免去差役。青蚨是一种钱，用青蚨可以兑换钱财。 4 皮砌只争燖揉：皮肤被烤得只是皱褶而已。 5 头倾忘却支吾：头发因为烤焦了而倾斜，以至于忘记了整理。 赏析： 这首诗通过描写一个人的外貌和行为来讽刺那些只知道外表而忽视内在的人。首先

注释：狄青不是能抵挡万人之敌，韦皋也只是百里挑一的人才。 学习射猎鹰鹯夸耀自己的本领，却不知道黄雀的叫声会引来灾祸。 赏析：这首诗表达了作者对人才的看法。他并不认为狄青和韦皋是真正的英雄，而是觉得他们在战场上的能力有限。他们虽然能够抵抗万人之敌，但在更高层次的战斗中就显得不够了。而学击鹰鹯的人，却不懂得如何用正确的方式去处理敌人，反而因为过于自信而招来灾祸

子厚县崖题壁，昌黎华岳投书。 小人可使有勇，君子其蔽也愚。注释：在县崖题下诗句，是说如果让没有智慧的小人去实践，他们可能会变得勇敢。而君子如果只是一味地遵循规则，就会变得愚蠢。 赏析 这首诗通过描绘历史人物的行为和性格特征，表达了作者对于理想人格的向往和批评现实的倾向。诗中指出，只有真正了解人性的人，才能理解那些被误用为勇的小人。同时，它也批评了那些只懂遵循规则、缺乏独立思考能力的君子

这首诗的原文是： 擒守忠如捉鳖，奉嘉王亦建瓴。 流汗帆风摇橹，埋头白昼囊萤。 下面是对每句话的逐词释义以及对应的诗句和译文： 1. 擒守忠如捉鳖，奉嘉王亦建瓴。（擒守忠如捉鳖，意思是抓住忠臣就像捉到鳖一样容易；奉嘉王亦建瓴，意思是服侍嘉王也像倒水在瓶口一样容易。） 注释：擒（捕捉）守忠（忠臣），比喻抓住忠臣如同捉拿小鸭子（鳖）一般轻松。建瓴（倾倒）指的是将水从高处倾泻而下

【释义】 齐邱：即李长吉，唐代诗人。唐主：指唐代宗（李豫）。黄扉紫阁：指代帝王居所，黄为皇帝之旗色，紫为天子之色，阁中藏经籍。神仙：指道教中的得道者。圆顶方袍：僧帽，僧袍，僧人的装束。天子、神仙：这里指代佛教中的佛和菩萨；圆顶、方袍，佛教中的僧衣。门头唐主，指唐玄宗李隆基。唐主参禅：指李隆基在佛门中修行，参禅悟道。 【译文】 齐邱的说教如同唐玄宗李隆基的参禅。 僧人穿着圆顶方袍，是天子也是神仙。

《咏史·家法销兵杯酒》是一首描绘历史与治理的诗作。以下是对这首诗的逐句释义： - 诗句: 家法销兵杯酒, 朝章决狱风波。 - 译文: 家族的传统规矩或法律已经消除了战争，朝廷的法律或规章已经决定了案件，但仍然存在一些纠纷和风波。 - 注释: 家法 - 指家族的传统规矩或法律；销兵 - 解除武装，停止战争；杯酒 - 指和平的象征，通过饮酒来和解；朝章 - 朝廷的法律或规章；决狱 - 审理案件

注释：蟋蟀归巢，秋天的深处；鸾鹦被囚禁，思念思陵。 几队吟虫语鸟，一抔秋州冬青，指深秋时节和寒冬季节。 赏析：诗人通过咏史抒发自己的感慨，表达了对历史的深深忧虑和无奈

乍可黄冠归宋，羞将白血殉元。 蜜蘖不争甜苦，猿虫各有精魂。 注释： 乍可黄冠归宋，羞将白血殉元。 黄冠：道士的道帽。宋朝：古代中国的朝代之一，这里指代南宋。白血：指白色的血液，通常与牺牲相关。殉元：为元朝效力。 蜜蘖不争甜苦，猿虫各有精魂。 蜜蘖：比喻两种相互矛盾的事物或观念。猿虫：比喻人的命运或灵魂。精魂：指人的精神和灵魂。 赏析： 这首诗描绘了两位历史人物的形象和命运