孟子

孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。” 译文： 孟子说：“人们不用学习就能做的事情，是他们天生的善良能力；不需要深思熟虑就能知道的事情，是他们的天然良知。小孩没有不知道爱自己父母的，等他们长大后，也没有不知道尊敬兄长的。爱父母是仁德，尊敬兄长是义理，没有别的原因

孟子曾说：“有侍奉君主的人，只要对君主有所奉献，就自以为是君主的忠实仆人。有安于国家的人，认为使国家平安是自己的心愿。有为天下民众谋福利的人，认为推行仁政可以泽被百姓。有道德高尚的君子，端正自己而使万事万物都得到匡正。” 注释： - 有事君人者：指那些侍奉君主的人 - 事是君则为容悦者也：这些人把对君主的服从当作快乐 - 以安社稷臣者：指那些安于国家的人 - 以安社稷为悦者也

孟子说：“广阔土地和众多民众，是君子所向往的。然而，他们所乐的并不是这些。” “处在天下的中心而立于四海之中，平定了四方百姓，这是君子所乐于接受的。但是，君子所乐于接受的并不是这些。” “君子所乐于接受的东西，即使是伟大之举也不会增加，即使是穷困之处也不会损害。这是因为君子的本性就是这样。” “君子所具有本性的东西，即使施行仁义礼智也从不会改变。它的显现，就像脸上露出的光泽那样

【注释】 孟子：战国时期儒家代表人物之一。霸者：指称霸一方的人，即诸侯国。虞：喜悦的意思。皞（hànɡ）皞：广大的样子。庸：功劳。日迁善：天天向好的方面转变。过：经过，经历。所过者化：君子所到之处都变成美好的地方。存者神：所存的有如神明。上下与天地同流：上与天相应，下与地相合。 “小补之哉”：小小的补救能行吗？ 【译文】 孟子说：“那些称霸天下的人，百姓们欢欣若狂；那统治天下的人，百姓们心情舒畅

诗句解析与翻译： 孟子说：“仁的言语不如仁的名声深入人心，善政不如善教得到百姓的爱戴。善政使百姓畏惧他，善教使百姓爱戴他。善政得到百姓的财产，善教得到民心。” 注释与赏析： 1. 仁言不如仁声之入人深也： 仁的言语（仁言）虽然传达了仁的理念，但可能不足以像仁的名声那样深入人心。这表达了仁的言语虽然有其价值和重要性，但若缺乏广泛的影响力和深刻的影响力，则不足以完全达到教育的目的。 2.

译文： 孟子说：“舜居住深山之中，与木石为伴，与鹿豕共游。他与众不同的地方只有很少几次，当他听说善言，看见善行时，就像江河决堤一样，浩浩荡荡，没有人能阻挡。” 注释： - 孟子（Mencius）：战国时期的儒家思想家，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城）人。 - 舜：古代传说中的圣明帝王，以仁德著称。 - 深山：指偏远、幽静的山区。 - 木石居：形容生活简朴，不慕繁华。 - 与鹿豕游

这首诗出自《孟子·第十三卷·尽心上·第九节》。孟子是战国时期赵国人，儒家学派的代表人物之一。他提出了许多重要的哲学思想和教育理念，其中最著名的是他关于人性本善、天命和道德修养等方面的论述。 下面是对这首诗的逐句释义： 1. 孟子对宋勾践说：“你喜欢游山玩水吗？我来告诉你怎么游。” 2. 勾践问：“如果知道的人说我游得很开心，我也很开心；不知道的人说我游得很开心，我也很开心

孟子说：“不要去做那些你不应该做的事，不要去追求那些你并不想要的东西，这样就行了。” 注释： - 无为：指不做。 - 其所不为：指不应做的事。 - 所不欲：指不应追求的东西。 - 如此而已矣：意思是只要遵循这样的原则，就能达到“无为”和“无欲”。 赏析： 这首诗表达了一种道德准则——不要做出与自己本性不符的事情，也不要追求不符合自己欲望的事物。这是一种自我克制的态度，要求人们在生活中保持自律

诗句释义： 孟子说：“实践了却不显著，习惯后却不去深入探究，终生遵循却不知其道理的人，是很多的。” 译文： 孟子说：“做了但不明显，习惯了却不深思，一辈子跟着却不知道它的道理的人，是很常见的。” 注释： - 孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考），亦称孟轲，邹国（今山东省邹城市）人，战国时期思想家、哲学家。儒家学派的代表人物之一，被尊称为“亚圣”

孟子说：“古代的贤明帝王喜欢做好事却忘记自己权势的大小，古代的贤良之士也何尝不是如此！乐于自己的主张而忘却了别人权势的大小。所以王公贵族如果不对人表示敬意和尽到礼节，那么他就不能很快得到接见；即使得到了接见，也不能很快见到，更何况能让他臣服呢？” 注释： - 孟子（前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字子舆（待考，一说字子居），与孔子并称“孔孟”，鲁国邹（今山东邹城）人