张岱

诗句解释： 1. 余蕴叔演武场搭一大台，选徽州旌阳戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演目莲，凡三日三夜。四围女台百什座，戏子献技台上，如度索舞縆、翻桌翻梯、觔斗蜻蜓、蹬坛蹬臼、跳索跳圈，窜火窜剑之类，大非情理。 注释：余蕴叔在演武场搭建了一个大舞台，挑选了徽州旌阳戏子中的剽轻精悍、能相扑跌打的三四十人，来演出目莲戏，整个演出持续了三天三夜。四周围绕着女台，座无虚席，戏子们在台上表演各种技艺

【译文】 嘉兴人说起烟雨楼，天下的人都在笑话他。然而烟雨楼本来就很美。烟雨楼的窗户面对莺泽湖，蒙蒙细雨，时有雨意，长芦高柳，与湖为浅深。湖中有很多精致的小船，美人在其中航行，载着书画茶酒，与客人约在烟雨楼相聚。客人到来后，就载着他去，船停在烟雾缥缈的水波中。态度幽闲，茗炉相对，心中所想之事，过了十几天也不回来。船上如果有所需，就离开宣公桥、角里街，果品蔬菜新鲜可口，法膳琼苏，立刻办妥

这首诗描述了朱氏家藏的珍品和其主人的品味。诗中提到了“龙尾觥”、“合卺杯”、“秦铜汉玉”、“周鼎商彝”等珍贵文物，这些都是古代文人雅士所钟爱的收藏品。诗人对这些珍品的雕镂锲刻技艺赞不绝口，认为它们真是鬼工神力，举世无双。然而，诗人对于这些珍品的主人——朱氏家族的富有和地位表示出了不满。他认为，博学多才、喜欢古文化的文人，是风雅之列的典范，不应被曹瞒这样的人物所取代。鉴赏之家，尚存秋壑

以下是范长白园相关诗句的逐句释义及译文： 1. 诗句：范长白园在天平山下，万石都焉。 - 释义：范长白的园子位于天平山脚下，周围环绕着无数的石头。 - 译文：Fan Changbai Garden is located at the foot of Tianting Mountain, surrounded by countless rocks. 2. 诗句：龙性难驯，石皆笏起。 - 释义

诗句： 1. 彭天锡串戏妙天下，然出出皆有传头，未尝一字杜撰。 译文：彭天锡的表演技艺高超，但每次演出都有创新点，从未有一字杜撰。 注释：彭天锡，指著名的戏剧演员。“妙天下”表示其演技高超，无人能及。“传头”意为创新点或独特之处。“未尝一字杜撰”说明他的表演没有凭空捏造，都是根据剧本进行即兴发挥。 2. 曾以一出戏，延其人至家，费数十金者，家业十万缘手而尽。 译文：我曾邀请他到我家演出

诗句：香炉贵适用，尤贵耐火。三代青绿，见火即败坏，哥、汝窑亦如之。便用便火，莫如宣炉。 译文：香炉要实用，更重要的是耐火。古代的瓷器，比如商周时期的青绿色瓷器，遇到高温就会烧坏，哥瓷和汝瓷也是如此。如果方便使用且容易点燃，那么宣炉是最好的选择。 注释：香炉（香炉）：一种用于燃烧香料的设备。 适用（应用广泛）：这里指香炉要实用。 尤贵耐火（最重要的是耐火）：这里指香炉要有很高的耐火性能。

陶庵梦忆·卷六·天童寺僧 和秦一生一同前往天童山拜访金粟和尚。到达山门时，看到万工池的水面清澈如镜，可以映照出人的须眉。旁边有一个大锅覆盖在地面上，询问僧人，僧人说：“天童山有龙藏，龙经常下山饮用池中的水，因此这里的水从不沾污。在正德年间，两条龙争斗起来，寺里的僧人五六百人一起敲钟打鼓驱赶它们，结果龙恼怒了，把寺庙变成了一片白地，这就是那个锅。”进入大殿后，大殿宏伟壮观，庄严神圣

这首诗出自清代作家张岱的《陶庵梦忆 · 卷五 · 治沅堂》。诗中通过几个拆字游戏，展现了古人的智慧和幽默感。下面是逐句释义： 1. 宣和间，成都谢石拆字，言祸福如响：在宣和年间，有名唤谢石的人擅长拆字游戏。他预言的事情仿佛是预先注定的一样应验。 2. 钦宗闻之，书一“朝”字，令中贵人持试之：宋钦宗听说了这件事，于是写下一个“朝”字，让中贵之人来测试这个谜语。 3. 石见字，端视中贵人曰

这首诗是《陶庵梦忆》中的一段，描述了绍兴灯景的场景。诗中用“贱”字来形容灯、竹、烛的价格低廉，从而使得每家每户都能制作出自己的灯笼。从桥头到巷口，再到大街小巷，到处都是挂满灯笼的棚子，五彩斑斓，非常吸引人。 在十字街搭了木棚，挂了大灯，俗称“呆灯”。灯上画着四书、千家诗的故事，或者写着灯谜，供人们猜射。庵堂寺观用木架作柱灯和门额，写着“庆赏元宵”、“与民同乐”等字。佛前红纸荷花琉璃百盏

陶庵梦忆·卷五·扬州清明扬州清明节，城中男女全部出来，家家都在墓地。虽然家中有几座墓地，但每天都要来祭扫。因此有轻车骏马、箫鼓画船来回多次，不辞往返。监门小户也带着菜肴、纸钱、到墓所祭拜后，就席地上饮酒吃肉。从钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆打扮的妇女在田野间行走，鲜艳的衣服和华丽的装饰。随之而来的是货郎，在路边摆设古董玩物和小孩儿的玩具。博徒坐在空旷的地方，左右铺着汗衫半袖和纱裙