张岱

这首诗是明代文学家袁宏道（1568-1610）的《陶庵梦忆·卷六·菊海》中的一首。 诗句： - 兖州张氏期余看菊，去城五里。 注释：兖州张氏邀请作者去看菊花，距离城市有五里地。 译文： 兖州的张氏家邀请我去看菊花，他们离城有五里远。 - 余至其园，尽其所为园者而折旋之，又尽其所不尽为园者而周旋之，绝不见一菊。 注释：我来到他们的花园，看到了他们精心布置的园景

这首诗描绘了西湖香市的热闹场景。诗人通过对杭州香客的描述，展现了当时社会的繁荣和人们的乐观心态。诗中的“逃”字形象地刻画了香客们匆忙而有序的场面；“逐”字则描绘了他们追逐香市的情景；“撩扑”二字则表达了香客们对商品的渴望之情。 注释： 1. 宋元名画：宋代和元代的著名画作 2. 不胜其湖景佛图之纸贵：形容西湖的美景和佛像画非常受欢迎 3. 如逃如逐，如奔如追，撩扑不开，牵挽不住

【译文】 萧山的柿子，皮色绿者不佳，皮色红而肉质糜烂的也不中意，只有树头红而且坚脆像藕的才是好柿子。但偶尔遇见，也不容易得到。我曾说过西瓜在六月成熟，享受了最好的天福；秋白梨在秋天成熟，而方柿和绿柿在冬天才成熟，这未免错过了最佳时机。丙戌年，我躲避战乱逃到了西白山，鹿苑寺前后有十来株夏天成熟的方柿。六月炎热难当，柿子大如瓜，生吃脆得像咬着雪块一般，连眼睛都觉得明亮无比

【解析】 这是一篇文言文，考查考生对古诗文的鉴赏能力。鉴赏时，首先要读懂诗的内容，然后根据题目的要求，从内容、手法和情感等角度进行分析作答。 此题要求考生翻译诗句，并结合诗歌内容作答。首先翻译诗句，“葆生叔少从渭阳游，遂精赏鉴”的意思是：陶葆生年轻时随父亲在渭阳游玩，因此精通鉴赏。“项墨林以五百金售之，辞曰：“留以殉葬。””的意思是：项墨林用五百金把它卖了，他推辞说：“留作殉葬吧！”“淮抚大恚怒

【译文】 报国寺的松树，枝蔓引下，已经藤绕成理。走进其下面的人，蹒跚局蹐，气息不得舒展。鲁府旧邸有两棵松树，高五丈，上及檐甃，劲竿如蛇脊，曲屈撑挤，意态情致无不如同棚架一般。便殿三间盘郁几乎遍满，暗中不见天日，密不透气。鲁宪王晚年喜欢道术，曾取松肘一节，抱与一同睡，久则滑泽酣酡，似乎有血气。 【注释】 1. 报国寺：报国寺是位于浙江省宁波市鄞州区的一个寺庙，创建于唐咸通年间（860—873）

注释： 1. 一尺雪：芍药的一种，花瓣纯白，没有萼片，没有檀心，也没有星星红紫的颜色。质地像羊脂一样洁白，细长如鹤的羽毛，结楼吐出舌头的样子，粉红艳丽如雪一般柔软。四周高约三尺，干小而弱，不能支撑，蕊大如芙蓉花，就绑在一个小架子上支撑它。大江以南有这种名无此种的情况，有这种种无这种土的情况，因为不是兖州的土地就不能种植。兖州种芍药的人如同种麦子一样，以邻为亩。芍花盛开时宴请宾客，用布搭建在路旁

【注释】： 1. 万历甲辰，大父游曹山，大张乐于狮子岩下。石梁先生戏作山君檄讨大父，祖昭明太子语，谓若以管弦污我岩壑。大父作檄骂之，有曰：“谁云鬼刻神镂，竟是残山剩水！” 译文： 万历甲辰年，大父游览曹山，在大狮子岩下开怀畅饮。石梁先生故意撰写檄文讨伐大父，引用了昭明太子的言辞，说如果用管弦乐污染我的山壑，大父则在檄文上写道：“谁说是鬼神凿空，原来是残山剩水！” 2. 石篑先生嗤石梁曰

陶庵梦忆 · 卷七 · 西湖香市 香市，是起于花朝、结束于端午的盛大市集。进香的人们在山东普陀、嘉湖天竺等地方到达后，便与当地居民一同在集市上进行交易，因此得名“香市”。然而进香的人们并不总是在昭庆寺进行交易，他们也会在其他地点如三天竺、岳王坟、湖心亭、陆宣公祠等地进行交易，唯独昭庆寺的交易最为集中。 昭庆寺两廊自古以来就没有间断过交易，无论是夏商周秦汉唐宋元明清的古董

这首诗是《陶庵梦忆·卷六·噱社》，描绘了京师中的“噱社”社团，其中涉及人物有仲叔、漏仲容、沈虎臣、韩求仲等。 逐句释义： 1. 仲叔善于幽默诙谐，在京师与漏仲容、沈虎臣、韩求仲结社，数言之下必能绝缨喷饭。 - “笑社”或“噱社”是古代的一种聚会活动形式，成员之间通过笑话、游戏等娱乐来增进友谊。 2. 漏仲容为贴括名士，常说：“吾辈老年读书做文字，与少年不同。少年读书，如快刀切物，眼光逼注

以下是对《陶庵梦忆·卷六·韵山》的逐句释义、译文以及赏析： - 诗句释义： 1. 大父至老，手不释卷，斋头亦喜书画、瓶几布设。不数日，翻阅搜讨，尘堆砚表，卷帙正倒参差。 （描述了大父年老仍热爱阅读，书房中布置有书画和瓶子等物品，不久后翻阅搜寻，书籍堆积如山。） 2. 常从尘砚中磨墨一方，头眼入于纸笔，潦草作书牛家蝇头细字。日晡向晦，则携卷出帘外，就天光爇烛，檠高光不到纸，辄倚几携书就灯