扬州清明日，城中男女毕出，家家展墓。虽家有数墓，日必展之。故轻车骏马，箫鼓画船，转折再三，不辞往复。监门小户亦携肴核纸钱，走至墓所、祭毕，则席地饮胙。自钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆藻野，袨服缛川。随有货郎，路旁摆设古董古玩并小儿器具。博徒持小杌坐空地，左右铺衵衫半臂，纱裙汗帨，铜炉锡注，瓷瓯漆奁，及肩彘鲜鱼、秋梨福橘之属，呼朋引类，以钱掷地，谓之“跌成”；或六或八或十，谓之“六成”“八成”“十成”焉。百十其处，人环观之。是日，四方流离及徽商西贾、曲中名妓，一切好事之徒，无不咸集。长塘丰草，走马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，瞽者说书，立者林林，蹲者蛰蛰。日暮霞生，车马纷沓。宦门淑秀，车幕尽开，婢媵倦归，山花斜插，臻臻簇簇，夺门而入。余所见者，惟西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差足比拟。然彼皆团簇一块，如画家横披；此独鱼贯雁比，舒长且三十里焉，则画家之手卷矣。南宋张择端作《清明上河图》，追摹汴京景物，有方美人之思，而余目盱盱，能无梦想！
陶庵梦忆·卷五·扬州清明扬州清明节，城中男女全部出来，家家都在墓地。虽然家中有几座墓地，但每天都要来祭扫。因此有轻车骏马、箫鼓画船来回多次，不辞往返。监门小户也带着菜肴、纸钱、到墓所祭拜后，就席地上饮酒吃肉。从钞关南门、古渡桥、天宁寺、平山堂一带，靓妆打扮的妇女在田野间行走，鲜艳的衣服和华丽的装饰。随之而来的是货郎，在路边摆设古董玩物和小孩儿的玩具。博徒坐在空旷的地方，左右铺着汗衫半袖和纱裙，铜炉锡注和瓷瓯漆奁等物品，以及肩猪鲜鱼、秋梨福橘之类的食物，叫朋引类，用钱币掷地，叫做“跌成”；或者六枚或者十枚，叫做“六成”“八成”“十成”。百十处都有人围观。这一天，四方流离失所的人以及徽州商人和西贾商贩以及曲艺名妓等等一切好事之徒都没有不来。长塘丰草，放马放鹰；高阜平冈，斗鸡蹴踘；茂林清樾，劈阮弹筝。浪子相扑，童稚纸鸢，老僧因果，盲者说书，站立的人群络绎不绝，蹲坐的人群安静无声。日暮霞生，车马纷纷。宦门淑秀，车幕尽开，婢妾倦归，山花斜插，簇拥而入。我所见到的，只有西湖春、秦淮夏、虎丘秋，差一点能够比得上。然而那些地方都是聚集在一起，象画家的横披；而这里却像鱼贯雁比的长长三十里一样，则是画家的手卷了。南宋张择端《清明上河图》描绘的是汴京景物，有着方美人之思。而我目不转睛地看，怎能不梦想？
注释：
- 扬州清明节：扬州清明节，即农历四月四日。
- 城中男女毕出：城中男女都出来，指清明节期间人们外出扫墓祭祀。
- 家家展墓：每家每户都要去墓地祭扫。
- 轻车骏马：轻快的车马。
- 箫鼓画船：吹箫打鼓的船。
- 转折再三，不辞往复：多次往返。
- 监门小户：监管门的小户人家。
- 袨服缛川：鲜艳衣服和华丽装饰的服饰。
- 靓装：打扮得漂亮的女子。
- 货郎：指卖货郎儿的人。
- 博徒：赌客。
- 博具：赌具。
- 小杌：小凳子。
- “六成”“八成”“十成”：骰子游戏术语。
- “六成”“八成”“十成”：表示骰子的点数分别是六点、八点、十点时。
- 六朝：南朝朝代，包括刘宋、萧齐、梁、陈四代。
- “虎丘秋”：虎丘山秋天的景象。
- 追摹：模仿复制。
- 北宋张择端作《清明上河图》：宋代绘画作品，作者为张择端。
- “画家之手卷”：比喻清明上河图的绘画技艺非常精湛，就像一卷大手笔的作品。
赏析：
这是一首描写清明节风俗的诗歌。诗中通过细腻的描摹和生动的刻画，展现了清明节这一传统节日的繁华景象和人们的热情参与。诗人以饱满的情感和丰富的细节，把人们在清明节这一天的活动描绘得淋漓尽致。