鬼谷子

诗句 鬼谷子 · 权篇：人之情，出言则欲听，举事则欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工，故不困也。言其有利者，从其所长也；言其有害者，避其所短也。故介虫之捍也，必以坚厚；螫虫之动也，必以毒螫。故禽兽知用其所长，而谈者知用其所用也。故曰：“辞言五、曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。”故曰：“病者，感衰气而不神也；怨者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者

鬼谷子·权篇 说（言论、表达观点）者，说之也；说（陈述）者，资之也，修饰言论者，假之也；假（借用、借助）之言者，益损也。应对（回答、应对）者，利辞也；利辞者，轻论也。成义（建立正义）者，明之也；明之者，符验也。难言（难以说明或表达）者，却论也；却论者，钓几也。佞（巧言令色、谄媚）言者，谄而于忠：谀（谄媚讨好）言者，博而于智；平言者，决而于勇；戚（忧愁、悲伤）言者，权而于信；静言者，反而于胜

翻译：故对外关系亲近而内心疏远的人，可以游说他对内的政策；相反，对外关系亲密而内心疏远的人，可以游说对内的事务。通过分析对方疑虑，来改变他们的态度；根据对方的见解，来证明你的观点；根据对方的言辞，来达到目的；根据对方的力量和形势，来促成成功；根据对方的弱点和矛盾，来加以利用；通过挑拨离间，使他们心生恐惧；用高超的策略使他们感到不安；用巧妙的手段使他们陷入困境；让他们混淆视听，无法分辨真伪

诗句 1 凡决物，必托于疑者。 注释：任何事物的分析或判断，都需以疑惑为前提。 2. 善其用福，恶其用患； 注释：善于利用好的事物带来的好处，厌恶利用不好的事物带来的危害。 3. 善至于诱也，终无惑偏。 注释：善于诱导他人，最终不会让人产生偏颇的观点。 4. 有利焉，去其利，则不受也； 注释：如果事物有利益，去掉其中的利益，就不会被接受。 5. 奇之所托。若有利于善者，隐托于恶

诗句释义： 1. “人主不可不周” —— 君主必须周全考虑，不能只图一己之私。 2. “则群臣生乱” —— 因为君主不周全考虑，会导致群臣之间产生纷争和混乱。 3. “家于其无常也” —— 这指的是国家或组织失去了稳定和常态，变得不稳定。 4. “内外部不通” —— 内部和外部沟通不畅，导致信息无法有效传递。 5. “安知所闻” —— 无法了解外面的情况。 6. “开闭不善” ——

《鬼谷子·反应》 古之大化者，乃与无形俱生。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。动静虚实之理，不合来今，反古而求之。事有反而得覆者，圣人之意也，不可不察。 人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。言有象，事有比。其有象比，以观其次。象者象其事，比者比其辞也。以无形求有声，其钓语合事，得人实也。若张置网而取兽也，多张其会而司之

翻译： 鬼谷子·谋篇 在为人谋划时，有一条道理是必须要遵循的：必须找到事物的根本原因，然后根据这些原因来寻求其内在的真实情况。只有当真正理解了事物的真实情况后，才能确立出三个基本的原则：“上”、“中”、“下”。这三个原则互相补充以生成奇策，而这种奇策的产生并不是一开始就显而易见的。就像古代人获取玉石一样，他们必定要借助指南针来确保方向正确。测量、估量和揣测事物的方法，也类似于指南针

诗句解读 1 “古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。” - 关键词解释： - "量"：衡量、评估。 - "天下之权"：指天下的权力、影响力或地位。 - "揣"：推测、判断。 - "诸侯之情"：指各诸侯国之间的政治意图、实力强弱等。 - 译文：古代善于使用天下的人，必须衡量天下的权势，来推测诸侯国的情况。 2. “量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。” -

以下是对《鬼谷子·摩篇》的逐句解读： 1. 原文： 故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成；此三者唯圣人然后能任之。 - 译文： 制定计划最怕不周全，游说最怕对方不听，办事最怕不能成功。这三点只有圣人才能胜任。 2. 原文： 故谋必欲周密；必择其所与通者说也，故曰：或结而无隙也夫事成必合于数，故曰：道、数与时相偶者也。 - 译文： 谋划事情必须要周全，必须选择和自己意见相通的人进行游说

摩篇翻译 《摩篇》是鬼谷子所著的一部著作，其中“摩”是指揣摩、洞察的技巧。而“内符”则是运用此技巧的核心所在。如果能够恰当地运用这种方法，其效果必然不为人所知。通过微妙地揣测和探测人们的欲望，然后加以引导，那么内在的策略就会得到响应。这种策略一旦发挥作用，必然有所作为。因此，在适当的时候隐去它，这就像掩盖真相一样，隐藏自己的真实面目，躲避真实的情感。这样人们就不会意识到你的用心