王守仁
兹山堪遁迹，上应少微星。 洞里乾坤别，壶中日月明。 道心空自警，尘梦苦难醒。 方峤由来此，虚无隔九溟。 注释： 1. 兹山堪遁迹：这里的山足够隐逸。 2. 上应少微星：天上的星星对应着少微星。 3. 洞里乾坤别：洞穴中天地分开，形容洞内的神秘。 4. 壶中日月明：像壶里的太阳和月亮一样明亮。 5. 道心空自警：修行者的内心空虚，自然能自我警戒。 6. 尘梦苦难醒：尘世的梦难以醒来。 7.
【注释】 凌：超越。丹丘：即丹山，传说中的仙人聚居之地。 树老：指古树参天，人语可闻。 驯：顺从。 云岩：山峰云雾缭绕之处。遗鸟篆：古人刻在崖石上的鸟形印章。 灵湫：神水。 鞭龙起：使龙腾飞。 霖：雨。 九州：指天下。 【赏析】 《游龙山》一诗描写诗人游览龙山的所见所闻。首联写诗人登山探奇，越过碧霄；次联写寻访仙人，进入仙境；三联写山林古木参天，人语可闻；四联写瀑布飞流直下，水声如雷
《别妻侄诗》 秋风扫荡大江边，我行匆匆赴万里。 万里之路何其遥，心怀眷念舅氏情。 清晨攀登岳麓山，暮晚泊舟湘江水。 湘水之秋易感寒，岳云夜来多雨滴。 远在他乡虽有所依，异乡生活非长久之计。 岁末山阴雪纷飞，归途船行正迟缓。 注释： 1. 风吹大江秋 - 描述秋风席卷着大江的景色。 2. 行子适万里 - 行者（指诗人）即将出发，去往遥远的地方。 3. 眷言怀舅氏 - 表达对舅舅的思念之情。 4
《传习录》之门人黄以方录 《传习录》，王守仁的哲学著作，记载了阳明先生的言论与书信。此书记录了王阳明的言行和思考，对后世产生了深远影响。在嘉靖丙辰夏四月，钱德洪拜在蕲之崇正书院撰写了这份门人黄以方录，并进行了增刻。此篇记录了钱德洪对《传习录》的理解与感悟，旨在帮助读者更好地理解阳明先生的学说。通过这次增刻，钱德洪希望能使读者能够以实体去理解和体验阳明先生的学说。
【注释】 舒国裳：字国瑞，江西吉安府永丰人，万历三十二年（1604）状元及第。 曾：曾经。 持：拿。 纸：这里指文章的稿子。 先生：对德洪的尊称。 为书：写文章。 悬笔：悬空挥笔。 顾而笑曰：回头笑着说。 顾：回头。 中：考中。 “养”通“yang”，养身的意思。 还须诵此以求警：还需要诵读这篇文章以作警示。 警：警觉、警惕。 一时：当时候。 在侍诸友：在场的众位朋友。 皆：都。 惕然
诗句 1. "先生起行征思、田，德洪与汝中追送严滩" - 此句描绘了学者王阳明开始出行去思考和实践他的学问时的情景。德洪和汝中跟随他到严滩送别。 2. "汝中举佛家实相、幻相之说" - 这里提到一个关键人物，汝中（即王汝中），他在引用佛教的“实相”和“幻相”概念来讨论问题。 3. "有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻" - 这是对哲学观念的深入分析："有"的心代表实际的存在
诗句 ```plaintext 传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 二十五 又曰：“此道至简至易的，亦至精至微的。孔子曰：‘其如示诸掌乎。’且人于掌何日不见？及至问他掌中多少文理，却便不知。即如我‘良知’二字，一讲便明，谁不知得？若欲的见良知，却谁能见得？” ``` - 诗句翻译：先生（王阳明）再次提到“这个道理非常简单也很容易理解，但它又是最精致和最微小的。孔子曾经说过
诗句： ``` 问：“人心与物同体，如吾身原是血气流通的，所以谓之同体。若于人便异体了，禽、兽、草、木益远矣！而何谓之同体？” 先生曰：“你只在感应之机上看。岂但禽、兽、草、木，虽天地也与我同体的，鬼神也与我同体的。” 请问。 先生曰：“你看这个天地中间，什么是天地的心？” 对曰：“尝闻人是天地的心。” 曰：“人又什么教做心？” 对曰：“只是一个灵明。” “可知充天塞地中间，只有这个灵明
诗句释义及译文： 1. “尝见先生送二三耆宿出门，退坐于中轩，若有忧色。” - 注释：曾看见先生送（送别）了几位年长的学者离开。 - 译文：我亲眼见过先生送别了几位年长的学者，他们离开后，先生坐在室内的中央，面色看起来有点忧愁。 2. “德洪趋进请问。” - 注释：德洪快步向前询问。 - 译文：德洪急忙上前向先生咨询。 3. “先生曰：‘顷与诸老论及此学，真员凿方枘。’ 此道坦如道路
【诗句】 传习录 · 卷下 · 门人黄以方录 · 钱德洪跋 嘉靖戊子冬，德洪与王汝中奔师丧，至广信，讣告同门，约三年收录遗言。继后同门各以所记见遗。洪择其切于问正者，合所私录，得若干条。居吴时，将与《文录》并刻矣。适以忧去，未遂。当是时也，四方讲学日众，师门宗旨既明，若无事于赘刻者，故不复萦念。 【译文】 在嘉靖戊子年冬季，钱德洪和王汝中奔向老师的丧礼，到达广信之后，通知了同门的人