吴承恩

诗句 ``` 三僧大战青龙山，四星挟捉犀牛怪。 府县官留住他师徒，大排素宴遍请乡贤。 告示晓谕不许点灯，永蠲买油大户之役。 屠子宰剥犀牛皮，硝熟熏干作铠甲。 肉分官员与民众，枉罚钱粮买空地。 四星降妖建庙宇，生祠碑文传千古。 余宝物尽送慈云寺，酬谢大户人家。 悟空天明走，误取经惹佛祖见罪。 贪乐又生灾厄，深为不便。 ``` 译文 - 三僧：唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。 - 大战青龙山

【译文】 不大不小，却也是琉璃碧瓦；半新半旧，却也是八字红墙。隐隐见苍松偃盖，也不知是几千百年间故物到现在；潺潺听流水鸣弦，也不道是那朝代时分开山留得在。山门上，大书着“布金禅寺”；悬扁上，留题着“上古遗迹”。 【注释】 1. 琉璃碧瓦：用琉璃瓦覆盖屋顶的建筑。 2. 八字红墙：墙壁上刻有八个红色字的砖石建筑。 3. 苍松偃盖：指的是古老的松树。 4. 朝代：指古代各个王朝的时代。 5.

《西游记·第九十三回 · 给孤园问古谈因 天竺国朝王遇偶》 起念断然有爱，留情必定生灾。灵明何事辨三台？行满自归元海。不论成仙成佛，须从个里安排。清清净净绝尘埃，果正飞升上界。 注释：这首诗的大意是说，一个人如果心中有爱，那么他就会遭受灾难；如果他能保持清醒的判断力，那么他就可以顺利地达到人生的最高境界，即返回自然的海洋；不论你选择成为神仙还是佛教徒，都需要自己亲手来安排自己的生活

诗句 “众等遵言，辞龙王父子，都出西海，牵着犀牛，会着奎、斗二星，驾云雾。” 注释：众等遵循命令，告别龙王父子后，一同离开了西海。他们牵着一头犀牛，与奎星和北斗二星汇合，乘坐云雾直转金平府。 “行者足踏祥光，半空中叫道：‘金平府刺史、各佐贰郎官并府城内外军民人等听着：吾乃东土大唐差往西天取经的圣僧。你这府县每年家供献金灯，假充诸佛降祥者，即此犀牛之怪。我等过此，因元夜观灯

诗句： 1. 不一时，到于通明殿下，先见葛邱张许四大天师。 2. 天师问道：“何往？” 3. 行者道：“近行至金平府地方，因我师宽放禅性，元夜观灯，遇妖魔摄去。老孙不能收降，特来奏闻玉帝求救。” 4. 四天师即领行者至灵霄宝殿启奏。 5. 各各礼毕，备言其事，玉帝传旨：“教点那路天兵相助？” 6. 行者奏道：“老孙才到西天门，遇长庚星说，那怪是犀牛成精，惟四木禽星可以降伏。” 7.

【译文】 四木道：“大圣不必迟疑，你先去与他们交战，引他们出来，我们随后动手。”行者即近前骂道：“偷油的贼怪！还我师来！”原来那门被八戒筑破，几个小妖弄了几块板儿搪住，在里边听得骂詈，急跑进报道：“大王，孙和尚在外面骂哩！”辟尘儿道：“他败阵去了，这一日怎么又来？想是那里求些救兵来了。”辟寒、辟暑道：“怕他什么救兵！快取披挂来！小的们，都要用心围绕，休放他走了。”那伙精不知死活，一个个各执枪刀

诗句 第一段 ``` 经云泰极还生否，好处逢凶实有之。爱赏花灯禅性乱，喜游美景道心漓。 ``` - 注释：这句诗表达了诗人对生活的态度和哲学思考，认为在困难和逆境中也能找到机会和可能性。同时，喜爱欣赏美景和参加节日活动，但这种快乐往往伴随着内心的混乱或分散注意力。 第二段 ``` 大丹自古宜长守，一失原来到底亏。紧闭牢拴休旷荡，须臾懈怠见参差。 ``` - 注释

诗句： 好大圣，早至西天门外，忽见太白金星与增长天王，殷、朱、陶、许四大灵官讲话。他见行者来，都慌忙施礼道：“大圣那里去？”行者道：“因保唐僧行至天竺国东界金平府旻天县，我师被本县慈云寺僧留赏元宵。比至金灯桥，有金灯三盏，点灯用酥合香油，价贵白金五万余两，年年有诸佛降祥受用。正看时，果有三尊佛像降临，我师不识好歹，上桥就拜。我说不是好人，早被他侮暗灯光，连油并我师一风摄去。我随风追袭

《西游记·第九十一回·金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状》是中国古代文学作品《西游记》中的一部分，描绘了唐僧师徒四人在元夜节时游览京城的热闹景象。这首诗主要描述了唐僧和他的三个徒弟（孙悟空、猪八戒、沙僧）在元宵节期间在京城金平府观看灯火盛况的情景。 诗句翻译及注释： 1. 众等既在本寺里看了灯，又到东门厢各街上游戏。 - 译文: The group had already been to the

这首诗是《西游记》第九十一回《金平府元夜观灯 玄英洞唐僧供状》中的一段描述。下面是对这段文字的逐句解读和翻译： 1. 重重丘壑，曲曲源泉。 - 山峦重叠，溪流曲折。 2. 藤萝悬削壁，松柏挺虚岩。 - 缠绕于悬崖峭壁的藤萝，挺立于空洞的岩石之上。 3. 鹤鸣晨雾里，雁唳晓云间。 - 清晨雾气中，鹤鸣声起；清晨云间，雁叫声传。 4. 峨峨矗矗峰排戟，突突磷磷石砌磐。 - 巍峨的山峰排列如戟