吴承恩
```markdown 《西游记》第六十六回“诸神遭毒手弥勒缚妖魔”是明代小说家吴承恩所著的古典名著《西游记》中的一个章节。这一章节描绘了孙悟空与弥勒佛合作，共同制服妖怪的故事。下面是对诗句的逐句翻译和注释： 那妖精停身四望，不知行者那方去了。他四处寻找孙悟空，却不知道孙悟空在哪里。 他却赶至庵边叫道：“瓜是谁人种的？”（他走到庵边问道）弥勒变作一个种瓜叟，从草庵里出来回答：“大王
诗句 ```行者笑道：“这等说，也吃亏了。” 老者道：“他也只舍得一命，我们又使彀闷数钱粮。” ``` 译文 - 行者笑着回答说：“这样的话，也是有点吃亏了。” - 老者说：“他只舍得用一命换，而我们却要耗费不少精力来算账。” 注释 1. 行者：孙悟空，故事中的主角。 2. 笑：表示高兴或玩笑的语气。 3. 老者：这里可能指的是一群年长者，他们可能是村庄中的长者或是唐僧的邻居。 4.
《西游记》第六十七回 · 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。 也能搅海降龙母，善会担山赶日头。缚怪擒魔称第一，移星换斗鬼神愁。 偷天转地英名大，我是变化无穷美石猴！ 释义： 祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。 这句话描绘了主角孙悟空的出身和修行历程。祖居指的是他的出生地，东胜大神洲
诗句 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清 译文 拯救驼罗的本性保持平静，摆脱了世俗的污染和心中的纷扰。 注释 1. 拯救驼罗禅性稳 - 指的是在佛教中，保护和稳定内心的修行。"驼罗"可能是对某物的比喻或代称，这里的“禅”指禅宗，强调修行与内心清净。 2. 脱离秽污道心清 - 脱离世俗的烦恼和污染，使得心灵纯净、平和。"秽污"指的是世俗的诱惑和污染，"道心"是修行者的内心
祖居西土流沙国，我父原为沙国王。 【注释】：祖居指祖先居住的地方；西土指西边的土地，这里指的是流沙国；我父原为沙国王，说明说话者是流沙国的王子，父亲曾是国王。 【赏析】：这两句诗描述了诗人出生和成长的背景，流沙国是他的故乡，他的父亲曾担任该国的国王。 自幼一身多疾苦，命干华盖恶星妨。 【注释】：“命干”是指命运；“华盖”在古代星宿中指天蝎座，代表神秘和危险；“恶星妨”意味着不顺利或灾难。
诗句：行者且观且走，直至二层门下。 译文：孙悟空边走边看，最终来到了三层殿的门口。 注释：行者——孙悟空，指代他；且观且走——一边走一边观察；二层门下——在三层殿的门口。 赏析：这句诗描写了孙悟空在前往三层殿的路上的情景，表现了他谨慎行事的态度和对前方情况的关注。 诗句：那国师王菩萨早已知之，即与小张太子出门迎迓。 译文：那位国王的国师王菩萨已经知道了，立刻带着小张太子出来迎接。 注释
诗句： 1. 小太子，楮白枪，四柄锟鋘剑更强。 注释：小太子，指孙悟空；楮白枪和锟鋘剑是武器；"更强"表示这些武器比一般的更厉害。 2. 悟空又使金箍棒，齐心围绕杀妖王。 注释：孙悟空再次拿起金箍棒，与妖王一起战斗。 3. 妖王其实神通大，不惧分毫左右搪。 注释：妖王的神通非常大，连孙悟空也不敢轻易攻击他。 4. 狼牙棒是佛中宝，剑砍枪轮莫可伤。 注释：狼牙棒被誉为佛门中的宝贝
诗句翻译及赏析: ``` 行者揝拳，欣然领教，一只手轮着铁棒，直至山门外，高叫道：“妖魔，你孙爷爷又来了！可快出来，与你见个上下！”小妖又忙忙奔告，妖王问道：“他又领多少兵来叫战？”小妖道：“别无甚兵，止他一个。”妖王笑道：“那猴儿计穷力竭，无处求人，断然是送命来也。” ``` - 译文：孙悟空振臂挥拳，带着胜利的喜悦迎接挑战。他一手拿着铁棒，一路杀至山门外，大声喊道：“妖怪，你又来了！快出来
翻译： 幼年时勇猛无畏，成年后神通广大。不担任帝王之位，专心修炼佛法。父母难以管束他，弃家出走皇宫。参悟玄妙，入定修行，在这座山中度过。功成行满，白日飞升仙界。玉皇大帝授予封号，真武神之名。玄虚显现，龟蛇合一形貌。周天六合，皆称万灵。无物不察，无不显现。劫难终结和开始之际，铲除妖魔。 孙大圣欣赏着仙境景色，早早来到一天门、二天门、三天门，却来到太和宫外。突然看到祥光瑞气之间，簇拥着五百灵官
《西游记》第六十六回 · 诸神遭毒手 弥勒缚妖魔 行者纵起筋斗云，躲离怪处，直奔盱眙山。不一日早到，细观真好去处—— 南近江津，北临淮水。东通海峤，西接封浮。山顶上有楼观峥嵘，山凹里有涧泉浩涌。嵯峨怪石，盘秀乔松。百般果品应时新，千样花枝迎日放。人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。上边有瑞岩观、东岳宫、五显祠、龟山寺，钟韵香烟冲碧汉；又有玻璃泉、五塔峪、八仙台、杏花园，山光树色映宾城。白云横不度