程登吉
``` 诗句： - 望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒，众笑曰哄堂。 - 留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环
幼学琼林·卷三·人事 管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。无势可乘，英雄无用武之地；有道则见，君子有展采之恩。求名利达，曰捷足先得；慰士迟滞，曰大器晚成。不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。浅见曰肤见，俗言曰俚言。识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。村夫不识一丁，愚者岂无一得。 注释：这句话表达了人们往往只看到事物的一部分，而无法全面了解其本质，因此对于事物的认知非常有限
幼学琼林·卷三·饮食 家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。君侧元臣，若作酒醴之曲蘖；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。 注释： - 家贫待客：家里贫穷，招待客人时只能抹去月光以保持室内的清洁。 - 冬月邀宾：冬天邀请宾客来访时，会敲冰块准备煮茶。 - 君侧元臣：指的是朝廷上的大臣。 - 若作酒醴之曲蘖：就像是酿酒时用的曲霉。 - 朝中冢宰：指的是国家大政的掌管者，相当于宰相。 -
《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。 注释：出自《礼记》的《大学》，强调了明辨是非、更新观念的重要性，其中“应对”是指在人际交往中恰当地反应和回答。 赏析：这首诗表达了在人际交往中，正确理解和回应对方的观点和行为是多么重要，同时也提醒人们要注意自己的言行举止，以保持适当的礼貌和风度。 智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。 注释：这里的“圆”是指全面、无偏私
幼学琼林·卷二·衣服 冠称元服，衣曰身章。 曰弁曰冔曰冕，皆冠之号；曰履曰舄曰屣，悉鞋之名。上公命服有九锡，士人初冠有三加。 簪缨缙绅，仕宦之称；章甫缝掖，儒者之服。布衣即白丁之谓，青衿乃生员之称。 葛屦履霜，诮俭啬之过甚；绿衣黄里，讥贵贱之失伦。上服曰衣，下服曰裳；衣前曰襟，衣后曰裾。敝衣曰褴褛，美服曰华裾。襁褓乃小儿之衣，弁髦亦小儿之饰。左衽是夷狄之服，短后是武夫之衣。尊卑失序，如冠履倒置
这首诗是一首关于礼仪和人际关系的诗歌，通过对各种行为的描述，表达了作者对人际交往中的各种现象的看法和理解。下面是对这首诗逐句的解释： 1. 望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。 译文： 明珠被投入黑暗的环境，无法展现出真正的光彩；在室内操戈，自己却被他人所鱼肉。 注释： 明珠：比喻有真才实学的人。 投暗：比喻陷入困境或环境不佳。 大屈才能：形容有才能的人被埋没或受到压抑。 入室操戈：比喻内部争斗。 自相鱼肉：指内部相互残害。 求教于愚人，是问道于盲：向愚蠢的人请教问题，就像是向瞎子问路一样。 枉道以干主：指违背正道去讨好上司。
诗句 良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪日雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训
这首诗是唐代的一首五言绝句，其内容主要讲述了作者对人际关系和道德行为的理解和看法。以下是逐句的释义： 登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。 求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引
``` 幼学琼林·卷三·人事 登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。 求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾