程登吉

诗句： 1. 幼学琼林·卷三·人事译文：这是《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。 2. 贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财

诗句翻译： 1. 唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。 - "唇亡齿寒，谓彼此之失依"：比喻关系亲密的人如果一方遭受不幸，另一方也会感到不安，因为双方都互相依赖。 -

【诗句】虞舜制衣裳，所以命有德；昭侯藏敝裤，所以待有功。唐文宗袖经三浣，晋文公衣不重裘。衣履不敝，不肯更为，世称尧帝；衣不经新，何由得故，妇劝桓冲。王氏之眉贴花钿，被韦固之剑所刺；贵妃之乳服诃子，为禄山之爪所伤。姜氏翕和，兄弟每宵同大被；三章未遇，夫妻寒夜卧牛衣。绶带轻裘，羊叔子乃斯文主将；葛巾野服，陶渊明真陆地神仙。服之不衷，身之灾也；緼袍不耻，志独超欤。 【译文】虞舜制作衣服

这首诗是关于中国古代婚姻制度的诗句，它详细介绍了不同亲属关系在古代社会中的地位和称谓。下面是对每一句的逐句释义和译文，以及一些相关的注释和赏析： 1. 帝女乃公侯主婚 - 解释：“皇帝的女儿”是指皇室中的公主，“公侯”是指古代贵族，他们主持婚礼。这里用“主婚”来表示他们的责任。 - 译文：《帝女》指皇帝的女儿，《公侯》指的是古代的贵族，《主婚》表示他们负责主持婚礼。 2. 故有公主之称

诗句 百体皆血肉之躯，五官有贵贱之别。尧眉分八彩，舜目有重瞳。耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成汤之异体。文王龙颜而虎眉，汉高斗胸而隆准。孔圣之顶若芋，文王之胸四乳。周公反握，作兴周之相；重耳骈胁，为霸晋之君。此皆古圣之英姿，不凡之贵品。 至若发肤不可毁伤，曾子常以守身为大；待人须当量大，师德贵于唾面自干。谗口中伤，金可铄而骨可销；虐政诛求，敲其肤而吸其髓。受人牵制曰掣肘，不知羞愧曰厚颜

这首诗是出自宋代诗人陆游的《幼学琼林·卷二·身体》。下面将对这首诗逐句进行解读。 事之可怪，妇人生须；事所骇闻，男人诞子。求物济用，谓燃眉之急；悔事无成，曰噬脐何及。情不相关，如秦越人之视肥瘠；事当探本，如善医者只论精神。 1. 事之可怪，妇人生须：这里的“事之可怪”指的是生活中一些奇特的事情或现象，而“妇人生须”则是指妇女生孩子时出现的情况。 2. 求物济用，谓燃眉之急

诗句： 1 断送老头皮，杨璞得妻送之诗；新剥鸡头肉，明皇爱贵妃之乳。纤指如春笋，媚眼若秋波。肩曰玉楼，眼名银海；泪曰玉箸，顶曰珠庭。歇担曰息肩，不服曰强项。丁谓与人拂须，何其谄也；彭乐截肠决战，不亦勇乎。剜肉医疮，权济目前之急；伤胸扪足，计安众士之心。 2. 汉张良蹑足附耳，东方朔洗髓伐毛。尹维伦，契丹称为黑面大王；博尧俞，宋后称为金玉君子。土木形骸，不自妆饰；铁石心肠，秉性坚刚

诗句 - 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。：这句话表达了人与人之间相互帮助和互助的重要性，强调了友谊在人际关系中的核心地位。 - 尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。：这里描述了一种深厚的友谊，彼此心意相通，如同黄金与兰花一样珍贵。 - 东家曰东主，师傅曰西宾。：这是古代对主人和教师的尊称，显示了对知识传承者的尊敬。 - 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。

幼学琼林·卷二·老幼寿诞 注释： - 不凡之子，必异其生；大德之人，必得其寿。：非凡的儿子，必定与众不同；伟大的德行，必定会得到寿命的延长。 - 称人生日，曰初度之辰；贺人逢旬，曰生申令旦。：庆祝生日，称为初度之日；祝贺某人满十周岁生日，称为生辰吉日。 - 三朝洗儿，曰汤饼之会；周岁试婴，曰晬盘之期。：三朝时给婴儿洗澡，称为“洗儿”；周岁后给孩子做一次体检，称为“晬盘之期”。 -

诗句 称少年曰春秋鼎盛，羡高年曰齿德俱尊。行年五十，当知四十九年之非；在世百年，那有三万六千日之乐。百岁曰上寿，八十曰中寿，六十曰下寿；八十日耋，九十曰耄，百岁曰期颐。童子十岁就外傅，十三舞勺，成童舞象；老者六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。后生固为可畏，而高年尤是当尊。 译文 赞美年轻人的年纪如春天般繁盛，尊敬老年人的德行和智慧都很高。五十岁时，应当明白四十九年的虚度；活到一百岁