唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。
不较横逆，曰置之度外；洞悉虏情，曰已入掌中。马良有白眉，独出乎众；阮籍作青眼，厚待乎人。咬牙封雍齿，计安众将之心；含泪斩丁公，法正叛臣之罪。掷果盈车，潘安仁美姿可爱；投石满载，张孟阳丑态堪憎。
诗句翻译：
- 唇亡齿寒，谓彼此之失依；足上首下，谓尊卑之颠倒。所为得意，曰吐气扬眉；待人诚心，曰推心置腹。心荒曰灵台乱，醉倒曰玉山颓。睡曰黑甜，卧曰偃息。口尚乳臭，调世人年少无知；三折其肱，谓医士老成谙练。西子捧心，愈见增妍；丑妇效颦，弄巧反拙。慧眼始知道骨，肉眼不识贤人。
- “唇亡齿寒，谓彼此之失依”：比喻关系亲密的人如果一方遭受不幸，另一方也会感到不安，因为双方都互相依赖。
- “足上首下，谓尊卑之颠倒”：形容地位高低颠倒，无法区分。
- “所为得意，曰吐气扬眉”：当事情成功时，心情畅快，面带笑容。
- “待人诚心，曰推心置腹”：真诚对待他人，像打开心扉给别人一样。
- “心荒曰灵台乱”：心神不宁，内心混乱。
- “醉倒曰玉山颓”：形容人酒后昏沉，失去理智。
- “睡曰黑甜，卧曰偃息”：睡觉或躺着的时候感觉舒适，没有烦恼。
- “口尚乳臭，调世人年少无知”：用来形容人年轻无知，不懂得世事。
- “三折其肱，谓医士老成谙练”：意思是医生技术精湛，对病人的病情十分了解。
- “西子捧心，愈见增妍”：比喻女子故意做出柔弱的姿态来吸引男子的怜爱。
- “丑妇效颦，弄巧反拙”：形容模仿别人却适得其反，反而弄巧成拙。
- “慧眼始知道骨，肉眼不识贤人”：有智慧的眼睛能识别出真正有才能的人，而普通人则看不出他们的真正价值。
- 婢膝奴颜，谄容可厌；胁肩谄笑，媚态难堪。忠臣披肝，为君之药；妇人长舌，为厉之阶。事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜。人多言曰饶舌，物堪食曰可口。泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱。唐太宗为臣疗病，亲剪其须；颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌。
- “婢膝奴颜，谄容可厌”：形容人态度卑微讨好，令人讨厌。
- “胁肩谄笑，媚态难堪”：形容一个人为了讨好别人而做出过分的献媚姿态，让人觉得不舒服。
- “忠臣披肝，为君之药”：忠诚的大臣愿意为君主去牺牲自己（披肝沥胆）。
- “妇人长舌，为厉之阶”：指妇女多言是非，是祸乱的源头。
- “事遂心曰如愿，事可愧曰汗颜”：事情按照自己的期望进行，就感到高兴如愿；事情不如预期，就会感到羞愧难当。
- “人多言曰饶舌，物堪食曰可口”：形容人多嘴杂，话也很多（闲话连篇）；同样也形容东西好吃。
- “泽及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友爱”：西伯侯姬昌（即周文王）对百姓有恩惠（泽被枯骨），宋祖皇帝赵匡胤对百姓友好（分减痛苦）。这两个故事都体现了君王对人民的仁慈。
- “唐太宗为臣疗病，亲剪其须”：唐代太宗李世民亲自为大臣治疗疾病，不惜亲自为其剪掉头发以治病。
- “颜杲卿骂贼不辍，贼断其舌”：唐代名将颜杲卿不畏强敌，在战场上与敌人斗争到底，最终被敌人割断了舌头而死。
赏析：
这首诗通过描绘各种人物和情境，展示了中国古代社会的一些特点，如忠诚与背叛、尊重与低俗、勇敢与懦弱等。诗中通过具体的事例展现了这些主题，使得整首诗富有深刻的教育意义。通过对比不同的人物和他们的行为，作者表达了对社会现象的看法和批判，同时也反映了当时社会的道德观念和文化传统。
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