望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趦趄。
落落不合之词，区区自谦之语。竣者，作事已毕之谓；醵者，敛财饮食之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
这首诗是一首关于礼仪和人际关系的诗歌，通过对各种行为的描述，表达了作者对人际交往中的各种现象的看法和理解。下面是对这首诗逐句的解释：
- 望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。无言曰缄默，息怒曰霁威。包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。仇深曰切齿，人笑曰解颐。人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
- “望开茅塞” 表示希望清除阻碍，”开茅塞” 是一个比喻，指打开阻碍，使道路畅通。”求人之教导” 指的是向别人寻求知识和建议。”多豪药石” 指的是接受并感谢别人的忠告和批评。”劳规芳躅” 是指美好的行为榜样。”格言至言” 表示正确的言论和言辞。”无言曰缄默” 是指沉默不语。”息怒曰霁威” 是指平息怒气。”包拯” 是中国历史上的一位著名官员，他的清廉正直被人们称赞。”商鞅” 是战国时期的政治家，他推行了一系列改革，但同时也有残忍的一面。”仇深曰切齿” 形容极度愤怒的情绪。”人笑曰解颐” 形容笑容满面的样子。”人微笑曰莞尔” 是指温和的笑容。”掩口笑曰胡卢” 是指捂着嘴笑的样子。”大笑回绝倒” 描述一种大笑后能够迅速恢复平静的状态。”众笑曰哄堂” 是指众人大笑的场景。
- 留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。人失信曰爽约，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。两不相入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趦趄。
- “留位待贤” 是指在等待贤才的到来。”虚左” 表示空出的座位让给贤者。”官僚共署” 是指官员们共同办公的情况。”人失信曰爽约” 是指别人没有履行承诺。”食言” 是指说话不算数。”人忘誓曰寒盟” 是指忘记了誓言。”反汗” 是指反悔的行为。”铭心镂骨” 是指刻在心里，难以忘记。”结草衔环” 是指感恩戴德，愿意为报答别人的恩情而做出牺牲。”自惹其灾” 是说主动招惹麻烦。”解衣抱火” 是说冒险去救火。”幸离其害” 是指幸运地脱离了危险。”枘凿” 是指不合适的配合或冲突。”冰炭” 是指截然不同的意见或立场。”龃龉” 是指意见不合、争执不休。”趦趄” 是指犹豫、不敢前进。
- 落落不合之词，区区自谦之语。竣者，作事已毕之谓；醵者，敛财饮食之名。赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤。手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌。手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
- 这是对诗中词汇的解释，包括解释每个词汇的含义以及它们在诗句中的使用。”落落不合之词” 是指不合时宜的话语。”区区自谦之语” 是指谦虚的表达方式。”竣者，作事已毕之谓” 是指事情已经完成的意思。”醵者，敛财饮食之名” 是指聚集钱财来享受美食的意思。”赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解” 分别描述了协助完成事务和导致事物破裂两种情况下的不同评价。”事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃” 分别描述了事物之间的高低差异和力量对抗的情况。”凭空起事曰作俑，仍踵前弊曰效尤” 分别描述了创造新事物和重复过去错误的情况。”手口共作曰拮据，不暇修容曰鞅掌” 分别描述了忙碌的状态和因紧张忙碌而无法保持优雅仪态的情况。”手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊” 分别描述了身体的动作和内心的感受。
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