登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
幼学琼林·卷三·人事
登龙门得参名士，瞻山斗仰望高贤。一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。暌违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙；门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼人亲行。多蒙推毂，谢人引荐之辞；望作领袖，托人倡首之说。言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非曰朋奸，尽财赌博曰孤注。徒了事，曰但求塞责；戒明察，曰不可苛求。方命是逆人之言，执拗是执己之性。曰觊觎，曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬，曰旁午，皆言人事之纷纭。小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
译文:
登上龙门就能参入名流的圈子，仰望高山仰止的高贤。一天三秋，言思暮之情十分切切；渴望尘土万斛，想要长久地向往。违背教诲命令，便说自己的吝啬之心又复发；往来无凭，就说自己飘泊不定。虞舜侍奉唐尧，在羹里见尧，在墙上见尧；门人学习孔子的圣德，一步一孔，一步一趋。曾与老师见面，说曾得到老师的指导；感谢别人的教导，说深受启发。
寻求他人的宽容，说希望能获得包容；寻求他人提拔，说希望能得到举拔。希望得到他人的介绍，说希望有人引荐；希望得到他人的修改文字，说希望有人赐予斧削。借助他人的力量办事，是托人办事；希望别人能到你的门前，是麻烦别人亲自去做。多次得到推荐，感谢他人的推荐之辞；希望成为领导，是指望别人做先锋。说话不含糊，称为金石之言；被乡邻所评议，称为月旦评。向人说项斯的事，表扬其行为正直；称赞某人名不虚传，真是贤人。
结党营私为非作歹叫做朋奸，把钱财全用在赌桌上叫做孤注。做事敷衍了事，说只是应付差事；要严格观察事情是否清楚明了，说不能苛求。违背上级的指令，是违背上级的话；固执己见，是坚持自己的想法。觊觎、睥睨，都是私心的窥视；匆迫、繁忙，都是人事的纷繁复杂。发现过错一定要查究清楚，说是吹毛求疵；利用别人的困难加以攻击，说是落井下石。欲望难以满足就像溪水的源泉一样，财产很容易失去就像漏斗中的水一样。
赏析:
这首诗通过一系列比喻、典故和成语，形象生动地描绘了人们对于人际关系中的各种态度和行为的描述。它涵盖了交友、待人、处理事务等多个方面的主题，同时也反映了古代社会对道德规范的重视以及对个人品德的要求。