《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
《大学》首重夫明新，小于莫先于应对。其容固宜有度，出言尤贵有章。
注释：出自《礼记》的《大学》，强调了明辨是非、更新观念的重要性，其中“应对”是指在人际交往中恰当地反应和回答。
赏析：这首诗表达了在人际交往中，正确理解和回应对方的观点和行为是多么重要，同时也提醒人们要注意自己的言行举止，以保持适当的礼貌和风度。
智欲圆而行欲方，胆欲大而心欲小。
注释：这里的“圆”是指全面、无偏私，“方”是指公正、不偏袒；“大”是指勇敢、大胆，“小”是指谨慎、小心。这句话是告诫人们在处理事务时要全面考虑，既要勇敢又要谨慎。
阁下足下，并称人之辞；不佞鲰生，皆自谦之语。恕罪曰原宥，惶恐曰主臣。
注释：在这里，“阁下”和“足下”都是对上级或尊者的敬称，表示尊敬；“不佞”是自称，意为自己不才；“原宥”是对别人的错误表示原谅；“惶恐”则是表达自己感到不安、惶恐的情绪。
赏析：这是一段对话，通过对话展现了古代文人之间的礼仪和谦逊。这种交流方式体现了中国古代的文化特色和社交礼仪。
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人之誉多殊。
注释：“大”在这里指的是等级或者规模，“元”指的是科举考试的科目。这里的“之称”可能是指科举考试成绩或者是对某人的评价。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
注释：在古代，“掾史”是指官府中的低级官员，“大掾史”则是指高级官员；“大柱石”是一种尊称为“乡宦”，即地方上的官员。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服初荣。
注释：“云程发轫”是一种祝贺别人开始新的旅程或事业的用语，“元服初荣”则是祝贺年轻人成年或取得某种成就的用语。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
注释：“锦旋”是祝贺别人胜利归来的用语，“稇载”则是形容货物很多的样子。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
注释：这里“献芹”是一种谦虚的表达方式，意思是把自己比作芹菜一样微不足道的礼物献给别人；“反璧”则是形容接受别人的礼物时非常感激，将原礼还回。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
注释：这里“厚贶”是表示感谢别人的丰厚礼物的用语，“菲仪”则是形容自己的礼物或贡献很微小的用语。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
注释：这里的“赆仪”是一种送给离别的人的礼物，表示告别之意；“贽敬”则是表示对来访者的一种敬意和尊重。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
注释：在这里，“祝敬”是一种向死者表示敬意的用语，而“奠仪”则是表示祭奠死者的一种仪式。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
注释：这里的“洗尘”是请客人到家后清洗酒杯以示欢迎的用语，而“祖饯”则是送别亲友时举行的宴会。
犒仆夫，谓之旌使；演戏文，谓之俳优。
注释：在这里，“犒仆夫”是给予仆人财物以示奖励的用语，“戏文”则是戏剧表演的意思。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
注释：这里的“承华翰”是收到书信时的用语，表示对书信的感谢之情；而“多蒙寄声”则是对他人来信的回复用语。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
注释：在这里，“早赐玉音”是希望对方尽快回信的用语，“已获金诺”则是感谢对方答应自己所求的用语。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕蔺。
注释：这里的“投刺”是写名片的意思，“开缄”则是打开信件的意思。最后两句是形容思念之情深厚的用语。