良缘由夙缔,佳偶自天成。蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。礼须六礼之周,好合二姓之好。女嫁曰于归,男婚曰完娶。

婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。聘仪日雁币,卜妻曰凤占。成婚之日曰星期,传命之人曰月老。下采即是纳币,合卺系是交杯。

执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习《内则》,皆男家称女之说。绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。

朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。至若礼重亲迎,所以正人伦之始;《诗》首好逑,所以崇王化之原。

诗句

良缘由夙缔,佳偶自天成。蹇修与柯人,皆是煤妁之号;冰人与掌判,悉是传言之人。礼须六礼之周,好合二姓之好。女嫁曰于归,男婚曰完娶。婚姻论财,夷虏之道;同姓不婚,周礼则然。女家受聘礼,谓之许缨;新妇谒祖先,谓之庙见。文定纳采,皆为行聘之名;女嫁男婚,谓了子平之愿。聘仪日雁币,卜妻曰凤占。成婚之日曰星期,传命之人曰月老。下采即是纳币,合卺系是交杯。执巾栉,奉箕帚,皆女家自谦之词;娴姆训,习《内则》,皆男家称女之说。绿窗是贫女之室,红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时.摽梅谓婚期之已过。御沟题叶,于祐始得宫娥;绣幕牵丝,元振幸获美女。汉武与景帝论妇,欲将金屋贮娇;韦固与月老论婚,始知赤绳系足。朱陈一村而结好,秦晋两国以联姻。蓝田种玉,雍伯之缘;宝窗选婚,林甫之女。架鹊桥以渡河,牛女相会;射雀屏而中目,唐高得妻。至若礼重亲迎,所以正人伦之始;《诗》首好逑,所以崇王化之原。

译文

良缘由夙昔缔结,佳偶由天成全。蹇修与柯人都是媒人的代称;冰人与掌判都是传说中负责撮合的人。婚礼遵循六礼的程序,使两个姓氏的男女得以和睦相处。女子出嫁称为归宁,男子结婚称为完娶。婚姻讲究经济条件,这是夷狄的做法;同姓不结婚,这是西周的法令。女子的家接受了聘礼叫做许缨,新婚的女子谒见祖先叫做拜见祖庙。求婚和订婚叫做文定纳采,这都是举行聘礼的名称;女子出嫁男人结婚,是指完成了自己的愿望。彩礼叫做雁币,占卜妻子叫做凤占。婚礼在星期举行被称为成婚,传达消息的人叫做月老。送聘礼就是送聘物,合卺就是交杯酒。执持妇女的头巾和手帚等家务用具,都是女子家的谦辞;学习妇德妇言,练习内宅礼节,都是男子家的称呼。贫困的家庭叫绿窗,富裕的家庭叫红楼。比喻婚姻来得早叫做姚夭,形容婚姻已经错过叫做摽梅。御河边题字寻找佳人,是于祐得到宫女;绣帷中牵线牵引美女,是元振得以娶到美女。汉武和景帝讨论妇女的问题,想建金屋藏娇;韦固和月老讨论婚姻问题,才了解到有赤绳系足的说法。朱陈两姓结成夫妻,秦晋两家联姻结亲。蓝田生玉,那是雍伯的缘分;宝窗挑选新娘,那是林甫的女儿。搭起喜鹊桥让牛郎织女渡河相会;射雀屏让张敞得到美女。至于婚礼重视亲自迎接,这是为了端正伦理的基础;《诗经》中赞美美好配偶,这是崇尚王化的根本。

关键词注解

  1. 良缘:美好姻缘、缘分深厚的意思。
  2. 夙缔:指前世或前世就结下的婚约。
  3. 佳偶:好的配偶或伴侣。
  4. 媒妁:古代负责主持婚礼的人,即媒人和月老。
  5. 六礼:中国古代婚礼中的六项程序,包括纳采、问名、纳吉、请期、亲迎和共牢合卺。
  6. 归宁:女子婚后回娘家探望父母。
  7. 完娶:完整地完成婚姻仪式并举行了婚礼。
  8. 煤妁:媒婆的代称。
  9. 传命之人:传递消息的人或使者。
  10. 周礼:古代周朝的礼制规范。
  11. 煤妁之号传命之人:都是传统社会对于媒妁(媒人)的称谓。
  12. 礼须六礼:婚礼必须遵从的六个步骤。
  13. 女嫁曰于归:女子出嫁称为“归”。
  14. 男婚曰完娶:男子结婚称为“娶”。
  15. 婚姻论财:关于婚姻的经济考虑或财富交换的观念。
  16. 夷虏之道:指的是野蛮或落后的民族的婚姻方式,这里可能指的是轻视婚姻关系的态度。
  17. 同姓不婚:同姓之间不宜通婚的传统观念。
  18. 女家受聘礼:女子出嫁时,其家族接受男方的聘礼。
  19. 婿谒祖庙:新郎拜见自己的祖先。
  20. 聘仪日雁币:聘礼被称为雁币或鸿雁的钱。
  21. 聘仪日雁币:婚礼中的一种礼仪,用雁作为聘礼的象征。
  22. 女嫁曰于归:女子出嫁后成为夫家的一员。
  23. 成婚之日曰星期:结婚之日称为星期日。
  24. 传命之人曰月老:负责传递婚姻消息的人被称为月老。
  25. 合卺系是交杯:合卺酒是古代婚礼中用于夫妇双方饮合的酒。
  26. 文定纳采:文中提到的文定和纳采都是古代婚姻礼仪的一部分。
  27. 女嫁男婚:女子出嫁和男子结婚是婚姻的两个基本过程。
  28. 聘仪日雁币聘仪日雁币:两次提到“聘仪日雁币”,强调的是聘礼的重要性。
  29. 下采:一种婚姻形式,即男方先向女方家庭提亲后再进行婚礼的过程。
  30. 合卺:古代婚礼中,新婚夫妇共饮交杯酒以示夫妻同心同德。
  31. 执巾栉,奉箕帚:女子在家中担任家务劳动,如执巾、栉、簸箕、帚等。
  32. 娴姆训:女性在家中学习妇道,受到母亲的教导。
  33. 《诗》首好逑:《诗经》中赞美美好配偶的开篇语。
  34. 崇王化之原:推崇和遵循王者的道德规范和行为准则。
  35. 蓝田种玉:“蓝田生玉”是古代传说中的美玉出自蓝田山的故事,比喻女子美貌如玉。
  36. 雍伯之缘:指雍伯和某位女子之间的姻缘,可能是一个典故或者传说。
  37. 林甫之女:唐朝宰相李林甫的女儿,这里可能用来形容一位富有的女性。
  38. 架鹊桥:传说中鹊桥是由喜鹊搭建的一座桥,用来帮助牛郎和织女一年一度的相会。
  39. 成婚之日,曰星期:这里可能是对“星期”这个词汇的误用,应理解为婚礼的日子。
  40. 御沟题叶射雀屏:都是古代文人雅士用以表达情感的诗词创作,其中涉及对爱情的美好寄托。
  41. 汉武与景帝论妇:西汉时期的汉武帝和东汉时期的光武帝讨论如何对待妇人的问题,反映了当时对女性地位的看法。
  42. 完娶完婚:都指婚姻的完成状态,即男女双方正式确立夫妻关系。
  43. 婚姻论财:关于婚姻中经济因素的讨论。
  44. 同姓不婚:指不同姓氏的男女不宜联姻的传统观念。
  45. 女家受聘礼,谓之许缨:这里“许缨”可能是对古代聘礼的一种描述,意指女子家族接受男方的聘礼,并将其视为一种荣誉或承诺。
  46. 新妇谒祖先:新娘拜见自己的祖先表示尊敬和敬仰。
  47. 文定纳采:文中提到的文定和纳采都是古代婚姻礼仪的一部分。
  48. 女嫁曰于归:女子出嫁后成为夫家的一员。
  49. 成婚之日曰星期,传命之人曰月老:这里描述了婚礼当天的场景和负责传递消息的使者,月老是中国传统文化中主管婚姻的神祇角色。
  50. 合卺系是交杯:合卺酒是古代婚礼中用于夫妇双方饮合的酒。
  51. 执巾栉,奉箕帚:女子在家中担任家务劳动,如执巾、栉、簸箕、帚等。
  52. 娴姆训:女性在家中学习妇道,受到母亲的教导。
  53. 蓝田种玉:“蓝田生玉”是古代
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