良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪日雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习《内则》，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。
诗句
良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚曰完娶。婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪日雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习《内则》，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。
译文
良缘由夙昔缔结，佳偶由天成全。蹇修与柯人都是媒人的代称；冰人与掌判都是传说中负责撮合的人。婚礼遵循六礼的程序，使两个姓氏的男女得以和睦相处。女子出嫁称为归宁，男子结婚称为完娶。婚姻讲究经济条件，这是夷狄的做法；同姓不结婚，这是西周的法令。女子的家接受了聘礼叫做许缨，新婚的女子谒见祖先叫做拜见祖庙。求婚和订婚叫做文定纳采，这都是举行聘礼的名称；女子出嫁男人结婚，是指完成了自己的愿望。彩礼叫做雁币，占卜妻子叫做凤占。婚礼在星期举行被称为成婚，传达消息的人叫做月老。送聘礼就是送聘物，合卺就是交杯酒。执持妇女的头巾和手帚等家务用具，都是女子家的谦辞；学习妇德妇言，练习内宅礼节，都是男子家的称呼。贫困的家庭叫绿窗，富裕的家庭叫红楼。比喻婚姻来得早叫做姚夭，形容婚姻已经错过叫做摽梅。御河边题字寻找佳人，是于祐得到宫女；绣帷中牵线牵引美女，是元振得以娶到美女。汉武和景帝讨论妇女的问题，想建金屋藏娇；韦固和月老讨论婚姻问题，才了解到有赤绳系足的说法。朱陈两姓结成夫妻，秦晋两家联姻结亲。蓝田生玉，那是雍伯的缘分；宝窗挑选新娘，那是林甫的女儿。搭起喜鹊桥让牛郎织女渡河相会；射雀屏让张敞得到美女。至于婚礼重视亲自迎接，这是为了端正伦理的基础；《诗经》中赞美美好配偶，这是崇尚王化的根本。
关键词注解
- 良缘：美好姻缘、缘分深厚的意思。
- 夙缔：指前世或前世就结下的婚约。
- 佳偶：好的配偶或伴侣。
- 媒妁：古代负责主持婚礼的人，即媒人和月老。
- 六礼：中国古代婚礼中的六项程序，包括纳采、问名、纳吉、请期、亲迎和共牢合卺。
- 归宁：女子婚后回娘家探望父母。
- 完娶：完整地完成婚姻仪式并举行了婚礼。
- 煤妁：媒婆的代称。
- 传命之人：传递消息的人或使者。
- 周礼：古代周朝的礼制规范。
- 煤妁之号和传命之人：都是传统社会对于媒妁（媒人）的称谓。
- 礼须六礼：婚礼必须遵从的六个步骤。
- 女嫁曰于归：女子出嫁称为“归”。
- 男婚曰完娶：男子结婚称为“娶”。
- 婚姻论财：关于婚姻的经济考虑或财富交换的观念。
- 夷虏之道：指的是野蛮或落后的民族的婚姻方式，这里可能指的是轻视婚姻关系的态度。
- 同姓不婚：同姓之间不宜通婚的传统观念。
- 女家受聘礼：女子出嫁时，其家族接受男方的聘礼。
- 婿谒祖庙：新郎拜见自己的祖先。
- 聘仪日雁币：聘礼被称为雁币或鸿雁的钱。
- 聘仪日雁币：婚礼中的一种礼仪，用雁作为聘礼的象征。
- 女嫁曰于归：女子出嫁后成为夫家的一员。
- 成婚之日曰星期：结婚之日称为星期日。
- 传命之人曰月老：负责传递婚姻消息的人被称为月老。
- 合卺系是交杯：合卺酒是古代婚礼中用于夫妇双方饮合的酒。
- 文定纳采：文中提到的文定和纳采都是古代婚姻礼仪的一部分。
- 女嫁男婚：女子出嫁和男子结婚是婚姻的两个基本过程。
- 聘仪日雁币和聘仪日雁币：两次提到“聘仪日雁币”，强调的是聘礼的重要性。
- 下采：一种婚姻形式，即男方先向女方家庭提亲后再进行婚礼的过程。
- 合卺：古代婚礼中，新婚夫妇共饮交杯酒以示夫妻同心同德。
- 执巾栉,奉箕帚：女子在家中担任家务劳动，如执巾、栉、簸箕、帚等。
- 娴姆训：女性在家中学习妇道，受到母亲的教导。
- 《诗》首好逑：《诗经》中赞美美好配偶的开篇语。
- 崇王化之原：推崇和遵循王者的道德规范和行为准则。
- 蓝田种玉：“蓝田生玉”是古代传说中的美玉出自蓝田山的故事，比喻女子美貌如玉。
- 雍伯之缘：指雍伯和某位女子之间的姻缘，可能是一个典故或者传说。
- 林甫之女：唐朝宰相李林甫的女儿，这里可能用来形容一位富有的女性。
- 架鹊桥：传说中鹊桥是由喜鹊搭建的一座桥，用来帮助牛郎和织女一年一度的相会。
- 成婚之日，曰星期：这里可能是对“星期”这个词汇的误用，应理解为婚礼的日子。
- 御沟题叶和射雀屏：都是古代文人雅士用以表达情感的诗词创作，其中涉及对爱情的美好寄托。
- 汉武与景帝论妇：西汉时期的汉武帝和东汉时期的光武帝讨论如何对待妇人的问题，反映了当时对女性地位的看法。
- 完娶和完婚：都指婚姻的完成状态，即男女双方正式确立夫妻关系。
- 婚姻论财：关于婚姻中经济因素的讨论。
- 同姓不婚：指不同姓氏的男女不宜联姻的传统观念。
- 女家受聘礼，谓之许缨：这里“许缨”可能是对古代聘礼的一种描述，意指女子家族接受男方的聘礼，并将其视为一种荣誉或承诺。
- 新妇谒祖先：新娘拜见自己的祖先表示尊敬和敬仰。
- 文定纳采：文中提到的文定和纳采都是古代婚姻礼仪的一部分。
- 女嫁曰于归：女子出嫁后成为夫家的一员。
- 成婚之日曰星期，传命之人曰月老：这里描述了婚礼当天的场景和负责传递消息的使者，月老是中国传统文化中主管婚姻的神祇角色。
- 合卺系是交杯：合卺酒是古代婚礼中用于夫妇双方饮合的酒。
- 执巾栉,奉箕帚：女子在家中担任家务劳动，如执巾、栉、簸箕、帚等。
- 娴姆训：女性在家中学习妇道，受到母亲的教导。
- 蓝田种玉：“蓝田生玉”是古代