马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束脩。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
诗句：
马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束修。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。
冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。
译文：
马融设立了一个红色的帐篷作为教室，前面是传授学生的场所，后面则是演奏音乐的女乐。孔子居住在杏坛上，他的学生多达七百人，而他的弟子则有三千人。将教学场所称为“设帐”，意思是教学过程中老师会用各种方法激励学生；谦虚地称自己教学的地方为“糊口”，意味着生活拮据，但仍然坚持自己的教育工作。老师被称为“西宾”，意为西方的教师；学生的位置则被称为“函丈”，指的是非常尊敬的地方。学习被比喻为家中的书房，而教授学生的薪资被称为“束修”。在孔子的教育下，桃树和李树长得非常好，这是对他们学生数量的赞美；而在孔子门前等待的学生，他们的饭菜很简陋，这是对他们对老师的尊敬。
冰是水的一种状态，但它比水还要冷。这比喻了学生在学习上的勤奋超越了老师。青色是从蓝草中提取出来的，但颜色却超过了蓝色。这比喻了弟子的学识和才能超过了师傅。学生们还没有能够拜师，就站在围墙外望着学校的大门。当他们得到了珍贵的教诲，就像得到了真正的法宝一样。人们称赞杨震为“关西夫子”，即伟大的儒学大师；世人也称赞贺循为“当世儒宗”，即当代的儒学领袖。苏章为了学习而跋涉千里；程门立雪的故事，描绘了游学生对老师深深的敬意。学生们称赞老师的教学如同春风般温暖；感激老师的教诲就如同沐浴在及时雨的滋润中。
赏析：
这首诗描绘了古代学堂的景象以及师生之间的互动关系。诗中通过对比的方式，生动地表现了学生对老师的尊敬与崇拜，以及对学习的热爱和投入。其中蕴含了深厚的师生情谊和尊师重教的文化传统。同时，这首诗也传达了古代教育中对学生的期望和鼓励，强调了教师的重要性和学生的努力。