马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束脩。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。

冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。弟子称师之善教，曰如坐春风之中；学业感师之造成，曰仰沾时雨之化。

诗句

1. 马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎;谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束脩。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。

2. 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。

3. 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里，苏章从师之殷；立雪程门，游杨敬师之至。

译文：

1. 马融（东汉时期著名学者）设立了一个华丽的帐篷作为教学场所，前方是传授给学生们，后方则是安排了女乐。孔子（儒家学派创始人）在他的讲学处——杏坛上教授学生，他的门下有七十位贤人，弟子有三千人。人们把设立教学场所称为“设帐”，“振铎”是回响教育的声音；而将简陋的教学场所称为“糊口”，或者叫做“舌耕”。老师被尊称为“西宾”，老师的座位被称为“函丈”；学生学习的地方称作“家塾”，学生所得到的报酬称为“束修”。在公共场合培养出优秀的人才，就称之为“桃李满天下”。

2. 冰是水的一种形态，但是它比水还要寒冷，这是因为它比水更纯净；同样地，学生也比老师更优秀，这是由于他们接受的教育更广泛、更深入。

3. 人们称扬震为关西夫子，意思是他像孔子一样，是一个伟大的教育者；人们称贺循为当世儒宗，意思是他是一个伟大的思想家和教育家。

4. 有人千里迢迢来追随他学习，就像苏章对老师马融的尊敬一样，这种尊敬体现了他们对老师的尊敬和爱戴。

5. 在寒冷的冬天，有人冒着严寒去拜见老师，就像程门立雪中那样，展现了人们对老师的尊重和敬慕。

赏析：

这首诗通过对古代师生之间关系的描绘，展示了古代教育文化的深厚底蕴。通过对比，诗人表达了对于学生与老师之间的相互尊重以及教育重要性的认识，同时也反映了当时社会对于教师地位的重视。诗中运用了大量的比喻和象征手法，如“冰生于水而寒于水”、“弟子优于师傅”、“桃李满天下”等，这些生动的比喻不仅增强了诗歌的表现力，也使得诗歌的主题更加鲜明和突出。此外，诗歌的语言优美，韵律和谐，读来朗朗上口，充分展现了古代诗词的魅力。

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