明代程登吉《幼学琼林·卷二·叔侄》释义

``` 出人群而独异，如鹤立鸡群；非配偶以相从，如雉求牡匹。 译文：在人群中独自显得与众不同，就像鹤在鸡群中站立一样；不是通过配偶来相互跟随，就像斑鸠在寻找雄性伴侣时那样。 注释：出人群 - 独自出现于人群之中；鹤立鸡群 - 像鹤在鸡群里那样突出；配偶 - 指伴侣；相从 - 互相跟随；雉求牡匹 - 比喻寻求配偶。 赏析：这首诗描述了一种独特的个性或特质，即一个人虽然与众不同

这首诗是唐代诗人王勃所作，全诗如下： ``` 美恶不称，谓之狗尾续貂； 贪图不足，谓之蛇欲吞象。 祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼； 除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。 鄙众趋利，曰群蚁附膻； 谦己爱儿，曰老牛舐犊。 无中生有，曰画蛇添足； 进退两难，曰羝羊触藩。 杯中蛇影，自起猜疑； 塞翁失马，难分福祸。 龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异； 伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。

``` 幼学琼林 · 卷四 · 鸟兽 小人不知君子之心，曰燕雀焉知鸿鹄志； 译文：小人不明白君子的心，就像燕雀不知道大雁的志向一样。 注释："小人"：指地位低微的人，"燕雀焉知鸿鹄志"：燕雀（比喻地位低下的人）怎么能知道大鹏鸟（比喻有远大志向的人）的志向呢？ "君子不受小人之侮，曰虎豹岂受犬羊欺"：君子不会受到小人的侮辱，就像虎豹不会受到犬羊的欺负一样。 "跖犬吠尧，吠非其主；鸠居鹊巢

这首诗是《幼学琼林》中的一篇文章，主要讲述了各种动物的特征和名称及其寓意。下面是对这首诗逐句的解释和赏析： ```plaintext 麟为毛虫之长，虎乃兽中之王。麟凤龟龙，谓之四灵；犬豕与鸡，谓之三物。騄駬骅骝，良马之号；太牢大武，乃牛之称。羊曰柔毛，又曰长髯主簿；猪名刚鬣，又曰乌喙将军。鹅名舒雁，鸭号家凫。 ``` - 注释: 诗中提到了麒麟、凤凰、龟、龙等被称为四灵的生物，以及狗

幼学琼林·卷四·鸟兽 有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。 强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则飏。随珠弹雀，谓得少而失多

幼学琼林·卷四·制作 上古结绳记事，苍颉制字代绳。龙马负图，伏羲因画八卦；洛龟呈瑞，大禹因列九畴。历日是神农所为，甲子乃大桡所作。算数作于隶首，律吕造自伶伦。甲胄舟车，系轩辕之创始；权量衡度，亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟，教佃渔以赡民用；唐太宗造册籍，编里甲以税田粮。兴贸易，制耒耜，皆由炎帝；造琴瑟，教嫁娶，乃是伏羲。冠冕衣裳，至黄帝而始备；桑麻蚕绩，自元妃而始兴。神农尝百草，医药有方；后稷播百谷

``` 幼学琼林 · 卷四 · 鸟兽 有势莫能为，曰虽鞭之长，不及马腹；制小不用大，曰割鸡之小，焉用牛刀。鸟食母者曰枭，兽食父者曰獍。苛政猛于虎，壮士气如虹。腰缠十万贯，骑鹤上扬州，谓仙人而兼富贵；盲人骑瞎马，夜半临深池，是险语之逼人闻。黔驴之技，技止此耳；鼯鼠之技，技亦穷乎。 强兼并者曰鲸吞，为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎，当饱其肉，不饱则噬；养恶人如养鹰，饥之则附，饱之则扬。随珠弹雀

诗句 美恶不称，谓之狗尾续貂；贪图不足，谓之蛇欲吞象。祸去祸又至，曰前门拒虎，后门进狼；除凶不畏凶，曰不入虎穴，焉得虎子。鄙众趋利，曰群蚁附膻；谦己爱儿，曰老牛舐犊。无中生有，曰画蛇添足；进退两难，曰羝羊触藩。杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。 龙驹凤雏，晋闵鸿夸吴中陆士龙之异；伏龙凤雏，司马徽称孔明庞士元之奇。吕后断戚夫人手足，号曰人彘；胡人腌契丹王尸骸，谓之帝羓。人之狠恶

诗句翻译与赏析： 1. 植物非一，故有万卉之名；谷种甚多，故有百谷之号。如茨如梁，谓禾稼之蕃；惟夭惟乔，谓草木之茂。莲乃花中君子，海棠花内神仙。国色天香，乃牡丹之富贵；冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。 - 翻译: 不同的植物有不同的名称，因此我们有很多不同的植物。种子的种类也很多，所以我们有许多不同的谷物。像稻草和木梁一样的植物，指的是农作物茂盛；只有高大的，只有矮小的，指的是各种植物的生长旺盛

诗句： 1. 王祜知子必贵，手植三槐；窦钧五子齐荣，人称五桂。锄麑触槐，不忍贼民之主；越王尝蓼，必欲复吴之仇。 2. 修母画荻以教子，谁不称贤；廉颇负荆以请罪，善能悔过。 3. 弥子瑕常恃宠，将馀桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信。 4. 王戎卖李钻核，不胜鄙吝；成王剪桐封弟，因无戏言。 5. 齐景公以二桃杀三士，杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗，渐入佳境；蒸哀梨，大失本真。 6. 煮豆燃萁

诗句释义： 可怪的是买臣的妻子，因为贫穷而请求离去，却不考虑已经泼出的水难以收回；可丑的是相如的妻子，在夜晚私奔，只知道琴弦有感情。要理解修身而后家齐，夫义自然妇顺。 译文： 奇怪的是，买臣的妻子因为贫困而选择离开，却没有考虑到泼出去的水难以再收回。可丑陋的是，相如的妻子在深夜偷偷地离开了他，只记得自己对他有感情。要知道，只有通过修养自身才能使家庭和谐，而丈夫的道义自然会使得妻子顺从。 注释

诗句释义： 1. 孤阴则不生，独阳则不长，故天地配以阴阳；男以女为室，女以男为家，故人生偶以夫妇。 - 注释：“孤阴”和“独阳”指的是孤立无援的状态，不能单独存在而无法生长或发展。“天地”在这里指代自然的阴阳法则，它们相互依存、相辅相成。“男女”则代表人类社会的基本构成单位。 - 译文：在自然界中，万物都遵循阴阳相生的原则，因此天地之间形成了阴阳相配的格局。同样地

诗句： 天下无不是底父母，世间最难得者兄弟。须贻同气之光，无伤手足之雅。玉昆金友，羡兄弟之俱贤；伯埙仲篪，谓声气之相应。兄弟既翕，谓之花萼相辉；兄弟联芳，谓之棠棣竞秀。患难相顾，似鹡鸰之在原；手足分离，如雁行之折翼。 译文： 天下没有做错父母的，人间最难得的是兄弟。要传承同根的光明，不伤害手足间的和善。玉兄和金弟，羡慕他们共同的贤明；兄长和弟弟，认为声气相互呼应。兄弟和睦相处，被称为花萼相辉

诗句 1. 马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎;谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束脩。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。 2. 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。 3. 人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗

诗句： ``` 马融设绛帐，前授生徒，后列女乐；孔子居杏坛，贤人七十，弟子三千。称教馆曰设帐，又回振铎；谦教馆曰糊口，又曰舌耕。师曰西宾，师席曰函丈；学曰家塾，学俸日束修。桃李在公门，称人弟子之多；首蓿长阑干，奉师饮食之薄。 冰生于水而寒于水，比学生过于先生；青出于蓝而胜于蓝，谓弟子优于师傅。未得及门，曰宫墙外望；称得秘授，曰衣钵真传。人称杨震为关西夫子，世称贺循为当世儒宗。负笈千里

诗句 - 取善辅仁，皆资朋友；往来交际，迭为主宾。：这句话表达了人与人之间相互帮助和互助的重要性，强调了友谊在人际关系中的核心地位。 - 尔我同心，曰金兰；朋友相资，日丽泽。：这里描述了一种深厚的友谊，彼此心意相通，如同黄金与兰花一样珍贵。 - 东家曰东主，师傅曰西宾。：这是古代对主人和教师的尊称，显示了对知识传承者的尊敬。 - 父所交游，尊为父执；己所共事，谓之同袍。