庞蕴

【赏析】 此诗是一首颂佛的偈语，全诗共分八句，内容涉及佛教的基本教义及修行方法。 【注释】 - 八十随形好：八十随形，意指人的年龄到了八十岁的时候，身体会自然变化、老化，但内心的修为和智慧却能随之增长。这是对人生的一种豁达态度，认为人的老去只是外在的变化，而内在的修为和智慧才是最重要的。 - 相有三十二：三十二相指的是佛陀在成道时所展现的神圣之相，即佛陀的相貌。这里的“相”是指佛陀的形象

【注释】 1. “昔日在有时”：指过去有人欺我，现在没有人欺负。 2. “一相生分别”：佛家认为一切法（即现象）都是因缘和合而成，因缘灭则诸法灭，故有“一相生分别”。 3. “见闻多是非”：佛家认为眼耳鼻舌身意六根是产生“见闻”的因缘，所以“见闻多是非”，即多生烦恼。 4. “已后入无时”：佛经说一切法都是无常的（无常就是没有固定不变的时间），所以“已后”就不存在了，即没有时间可进入。 5.

【译文】 十方诸界同归于一，此即是真如寺。 里有无量寿佛，本自无名字。 凡夫不入理，心缘世上事。 乞钱买瓦木，盖他虚空地。 却被六贼驱，背却真如智。 终日受艰辛，妄想图名利。 如此学道人，累劫终不至。 【注释】 十方：佛经中说，有过去、现在、未来的一切众生和一切法，共成十方世界。 真如：佛教语，指真理、真实。 无量寿佛：即阿弥陀佛。 里：这里指内心。 无量寿佛：梵文音译，意为“无量寿命”

【解析】 此题考查学生对古诗文的诵读和赏析能力。解答时，注意通读全诗，理解诗意，体会诗歌所表达的作者的思想感情，并结合诗句体会诗歌的表现手法。 第1句“富儿空毛行”，意为富有的人没有财富可炫耀，只是虚有其表。“富儿”指富人，“空毛”是说没有实质内容，“行”是行走的意思，“行”与下句中“住”相对应，“空毛行”即没有财富在身外行走。 第2句“贫儿把他物”，意指贫穷的人用财物来换取别人的东西。“他物”

这首诗偈是一首关于“如来”的诗，表达了对“如来”的理解和领悟。下面是逐句的释义和赏析： 1. 如来悯诸子，平等无高下。 如来（佛陀）怜悯所有的众生，对待他们不分贵贱高低，表现出一种平等的态度。 2. 诸子自愚痴，所以难教化。 这些众生自身就充满了愚昧和无知，这使得他们难以接受教育和开化。 3. 直心是道场，子心转奸诈。 只有保持一颗正直的心，才能进入修行的场所。然而，如果内心变得狡诈

【注释】斋：佛教用语，即斋戒。实相：实际的、真理的、本性的。 【赏析】本诗是一首佛家偈语，主要讲述了斋戒和持戒的意义。在佛教中，斋戒是一种非常重要的修行，旨在净化心灵，去除杂念，以达到解脱的目的。然而，仅仅斋戒并不能完全解决问题，因为真正的解脱需要通过修行来达到。本诗通过对比斋戒和持戒的不同意义，揭示了修行的复杂性和艰巨性。同时，也提醒人们要认识到无常和三界的存在

【注释】 了：明白。 遮莫：暂且。 纵令：纵然，即使，表示让步。 实以：实在。 猿猴见水月：传说中猿猴能见到月亮在水中的倒影。这里比喻看到水中的佛像，以为是真身。 捉：捉取，抓住。 【赏析】 此诗为禅宗公案之一，“心王不了事”指参禅时悟不到什么道理，“遮莫向名山”是说即使到有名的山上参禅也无济于事。 这首诗是禅宗公案之一。禅宗认为一切众生皆有佛性，只要通过修行就能成佛，但成佛不是一朝一夕的事

【释义】 这首诗偈的意思是：要通过实际行动来寻求解脱，经过许多劫难也找不到解脱的途径。要想达到解脱的目的，必须进入理性的境界，这样就能成佛了，也就不会再有怀疑了。尽管没有记录，但可以认为他就是世尊的儿子。 【译文】 通过实际行动寻求解脱的道路，历经无数劫劫也无法找到解脱的方法。只有进入理性的境界才能真正地解脱，不再有任何怀疑了。虽然没有留下记录，但他确实是世尊的儿子。 【赏析】

这首诗是一首描述夫妻关系和道德观念的诗。它通过对比“真妻”和“外色”，强调了家庭和谐的重要性。下面是对这首诗逐句的释义： 1. 故宅守真妻，不好求外色 - 在旧家有真妻，不需要追求其他的女性。 2. 真妻生男女，长大同荣辱 - 真妻生下的孩子长大后，会一起分享荣华富贵和承受困苦。 3. 外色有男女，长成爱作贼 - 外面的女子（指情人）长大后会爱上别人，就像盗贼一样偷走别人的爱情。 4.

这首诗的格式要求是先输出诗句，再输出译文，诗句和译文一一对应，并给必要的关键词加上注释。最后附上赏析。 诗句： 1. 菩萨无烦恼，众生爱皱眉。 2. 无恼缘无贼，皱眉被贼欺。 3. 不须问师匠，心王应自知。 译文： 1. 菩萨没有烦恼，因为众生经常皱眉。 2. 当一个人没有烦恼时，他就不会被盗贼欺骗。 3. 不需要去请教禅师，因为心王自己知道如何行事。 关键词注释： - 菩萨