张鹏翀

【注释】 夏：指商代。造：兴起，兴起。衰：衰微。殷：商的别称。道兴：商朝的兴起。得贤臣：得到贤臣。分作股肱（gǔ gōng）：成为君主的辅弼大臣。股肱：臂膀，比喻辅佐帝王的人。亲五就：五次进谏而不被采纳。故主荒淫：指商纣王的荒淫无道。终莫救：始终不能挽救。岁苦旱兮殚忧心：连年干旱，使君王忧虑。躬为牺（xī）兮祀桑林：亲自祭祀桑林以祈雨。躬：亲自。为：举行，祭祀。牺牲：祭品。桑林：古代的地名

【注释】： 经史法戒诗其三: 《春秋》见至隐，《履霜》防忽微； 人主不早虑，因之致颠危； 前有谗不见，后有贼不知； 晋献惑嬖妾，优施教骊姬； 分明置堇毒，乃谓爱我为； 卒至两败伤，智谋亦何施； 覆辙示深鉴，足为后事师。 【赏析】： 这是一首咏史诗。诗中借春秋时期晋国发生的历史事件，来讽喻当今君主应如何治国。全诗共八句，前四句是引言，后四句是结尾。 “经史法戒诗其三”一句，点明了此诗的内容主题

{"碧湘门外渺寒波，欲采芙蓉奈晚何"：这句诗描述诗人站在长沙的碧湘门外，面对广阔而寒冷的湖面，心中涌起想要采摘芙蓉花的念头，但又因为时间已经晚了感到无奈。 "今夜黄陵庙前月，茜裙谁唱《竹枝歌》"：这句诗描绘了诗人在今晚黄陵庙前月光下，看到有人穿着茜色裙子唱着《竹枝歌》。"黄陵庙前月"可能是指某个特定的夜晚或节日，而"茜裙"则可能是描述女子的服饰，暗示这是一个充满诗意和浪漫氛围的场景

《经史法戒诗 其十一》是清代诗人张鹏翀的一首作品。下面将逐句进行解析： 1. “阅武堂前种杨柳，至尊屠肉潘妃酒”： - 杨柳与潘妃酒：在阅武堂前种植杨柳，象征着皇家的繁华与奢侈。潘妃酒的提及则暗示了宫廷中的宴乐生活，反映了当时社会的一种享乐风气。 - 至尊屠肉：屠肉可能指皇家的饮食方式，即用肉类来祭祀或宴请贵宾，同时也反映出统治者对食物来源的控制和利用。而潘妃酒则可能是指宫廷中举办的宴会

【注释】 经史法戒诗 其六：经，儒家经典；法，法律；戒，警戒、规劝。这首诗是汉代的一首讽喻诗，诗人通过对汉代开国皇帝刘秀（光武）的评价，来表达他对统治者的期望。 汉高大度膺神器，弘远规模传世世：汉朝的开国皇帝刘秀胸怀大志，有远见卓识，他开创了西汉王朝，使大汉帝国延续至今。 恭俭尤称文帝贤，身衣浣濯为民先：汉朝文帝刘恒以恭俭著称，他亲自穿着粗布衣物，为百姓做出表率。 年年祷祀祈民福，郑重农功珍五谷

【注释】 经史法戒诗 其五：这首诗是《经史法戒诗》中的第五首。“经”指儒家经典，如《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》；“史”，指史书、历史典籍等；“法”是指法令、法规；“戒”即告诫、劝诫的意思。全诗共五句，每句都是四字韵文，押韵工整。 1. 国有谋臣邻寝衅：国家里有智谋的大臣（谋臣），他们住在邻国，但因为一些琐事而引发争端。 2. 贪人败类乘侥幸

经史法戒诗其四 天王柄下移，征伐强侯出。 霸业亦浸衰，陪臣势无匹。 强私家，弱公室，三桓六卿互分析。 岂无衣，六与七，不如子衣安且吉。 坏法乱纪自王朝，史书特继《春秋》笔。 注释： 1. 天王柄下移：指周朝的天子权威减弱，无法控制天下，权力逐渐转移到诸侯手中。 2. 征伐强侯出：指诸侯之间的征伐战争频繁，强者可以出兵征战，弱者则被迫屈服。 3. 霸业亦浸衰：指周朝的霸主地位逐渐衰落

【注释】 ①“成康”句：成王、康王时代，为殷商盛世。王道微：指周朝衰败。 ②昭：即周昭王。南征：去南方巡游。穆：周穆王，名满。西驰：到西方巡游。 ③八骏：指周穆王的马。万里：形容马跑得很快。觞（shàng）王母之瑶池：在今湖北丹江口市西。瑶池，神话中西王母所居的地方，传说中种有仙草，饮之可以长生不老。 ④难信：难以相信。 ⑤祈招：《诗经•大雅》篇名。风诗：指《诗经》中的风诗。 ⑥神仙不可期

经过历史的长河，《六经》的残篇散落一地，博士儒生各抒己见。 欲施仁义法唐虞，及事神仙亟征伐。 天马降临时海内虚，穷兵黩武终如何？ 当年幸下轮台诏，后世犹传封禅书。 诗句释义 1. 《六经》烬后罗残缺：指《六经》在战火中受损，书籍残缺破碎。 2. 《六经》：《六经》是儒家经典，包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。 3. 博士儒生集群说

《经史法戒诗 其十二》是清代张鹏翀的作品，此诗通过描绘历史上的事件和个人经历，反映了作者对于历史变迁的深刻理解和对当时社会现象的担忧。下面将逐一解析这首诗： 1. 临淄英武摧群凶：临淄（今山东淄博）在历史上曾是兵家必争之地，这里的英勇将士们曾击退了一群凶恶的敌人，保护了人民的生命安全。 2. 美政开元继太宗：这里提到的开元盛世和唐太宗李世民的统治时期，是中国古代历史上的两个光辉时代