释宗杲

注释：马师仲冬严寒（马师，即马宗道，号马师；仲冬，指农历十二月）；国一孟夏渐热（国一，指国朝的首辅，即马宗道；孟夏，即农历四月）。 译文：马宗道在寒冬中依旧坚持，国朝首辅在初夏时逐渐热起来。 赏析：这首诗描述了马宗道在严寒中坚持不懈，以及国朝首辅在初夏逐渐热起来的情景。虽然寒热不同，但彼此都坚守着自己的原则和立场，不失时节。这反映了马宗道的坚韧不拔和国朝首辅的智慧与远见

【注释】 1.偈：梵语的音译，即佛家韵文。颂：佛教徒称佛经为“颂”。偈，佛教经文中的一种文体，是佛经中用韵文写成的简短的宗教宣传文字。 2.闲田地：指荒芜的田地。 3.契券：契约。 4.牙保人：担保人。 5.松竹引清风：松树和竹子可以引来清凉之风。这里比喻人的品格高洁清正。 【赏析】 这首诗是一首佛教题材的诗，通过描述一个场景来表现一种精神境界。全诗以山前一片荒芜的土地为主题

【注释】 摩竭提国：印度古国名。巴鼻：山名，即喜马拉雅山脉。 谈玄说妙：谈论玄学和佛教的微妙之处。好肉剜疮：比喻好意办了坏事。 举古明今：从古代说到当今。抛沙撒土：指随意地发表议论或文章。 【赏析】 《偈颂一百六十首》是唐代著名诗僧贯休所作的一部集子。这部诗集共160篇，其中第59篇是《摩诃般若波罗蜜多心经偈》的第一百零五首，全诗如下： 摩竭提国犹在半途， 少室峰前全无巴鼻。 谈玄说妙好肉剜疮，

诗句释义 1 南泉无过：南泉指的是禅宗中一个著名的禅师，他以他的智慧和慈悲著称。"无过"在这里意味着没有错误或过失。 2. 口能招祸：这句话强调了言论的重要性。在佛教中，言语是修行的一部分，但错误的或有害的言论可能会带来麻烦或灾难。 3. 赵州礼拜：赵州（759-804）是禅宗的一位重要大师。"礼拜"在这里可能指的是向他的追随者学习或请教。 4. 草贼大败

【释义】 百二十天，太阳天天都不空缺；露柱逞神通，灯笼呈丑拙。彻不彻，却来棒头为汝决。 【译文】 一百零二日的夏天，每天太阳都不曾空缺；露柱逞神通，灯笼呈丑拙。究竟彻不彻？却用棒子为你作决断。 【赏析】 “百二十”指“一百一十”，即一百零二个日子。“百二十日夏”即百二十个夏日。夏日是炎热的季节，太阳无时无刻不在照耀着大地，人们也无时无刻在盼望着它能够带来凉爽。“日日无空缺”

诗句如下： 新岁击新鼓，普施新法雨。 万物尽从新，一一就规矩。 普贤大士欣欢，乘时打开门户。 放出白象王，遍地无寻处。 唯有这个，不属故新。 等闲开口，吞却法身。 千年桃核里，元是旧时仁。 翻译如下： 随着新年的钟声敲响，我敲起新的战鼓， 洒下如雨般的新法。万物皆因新而新生， 遵循着规矩和秩序。 普贤大士欣喜若狂，趁这良机开启新天地。 放出象征智慧的白象王，它四处游走无处藏身。 唯独这个真理

【注释】 偈颂一百六十首 其五十六 二尊宿，一人粗似丘山，一人细如米末。 虽然粗细不同，称来轻重恰好。 径山今日内实告报，汝等诸人切忌钻龟打瓦。 译文： 两位禅师，一位身材魁梧如山，另一位矮小如尘。 虽然他们身材不同，但重量却正好相当。 今天在径山有消息传来，你们千万不要像那些愚蠢的人那样去占卜、去打卦。 赏析： 这首诗是南宋理宗皇帝赐给径山的两位高僧的礼物。诗中通过对比两位禅师的不同形象

注释：镇州萝卜，指的是镇州的大萝卜；青州布衫，形容布料的质地和价值，斤两指重量。衲子聚头求的旨，指的是佛教僧侣们追求的真谛。却似蚊虻咬铁钉，比喻那些追求真谛的人就像被蚊子叮咬一样，无法得到真正的解脱。 赏析：这首诗通过对比镇州的大萝卜和青州的布衫，讽刺了一些僧人追求名利、斤斤计较的行为。诗人用蚊虻叮咬铁钉的比喻，表达了对这些人追求真谛时的无奈和讽刺。整首诗语言简练，寓意深远，既揭示了人性的弱点

【注释】 偈颂一百六十首 其五十八：即念离念，觉与非觉。 有心无心，若善若恶。 搅成一块，将错就错。 即、念、觉、非、善、恶、心、无、若、搅、块、错、就、错。 译文： 既然有念想的离念，就会有觉与不觉的状态； 有心或无心时，会有善有恶的行为。 把这一切搅和到一块，将错就错，顺其自然； 这是修行者必须面对的生活态度。 赏析： 这首偈颂主要讲述了佛教中的“缘起”观念，即一切事物都是由因缘和合而成

让我们逐句解析这首诗： 1. 大家泼一杓恶水，洗涤如来净边垢。 - 注释：这里指的是佛教中的“众生”，即所有生灵。“泼一杓恶水”比喻为众生带来烦恼和困扰。“洗涤如来净边垢”则是指通过佛法的洗礼，去除众生心中的污垢，使他们能够达到清净的境界。这两句诗表达了一种通过佛法帮助众生摆脱烦恼，达到心灵净化的思想。 2. 垢尽众生烦恼除，狐狸便作师子吼。 - 注释：这里的“垢”指的是内心的烦恼或罪恶感