释慧空

【注释】 颂古十首 其五 鬼门：指鬼门关，是传说中通往阴司的地方。鬼犹惊：鬼门关尚且让人惊恐，何况其他事呢！又见毛头扫帚星：毛头扫帚星，即彗星，是古代认为凶恶之星。鬼犹惊：鬼门关尚且如此，其他事就更可怕了。 若得过关公验正：倘若能请到关羽来验证，就能得到他的指点。夜深把手御街行：在深夜里手执宝剑行走在街道上，象征着正义的伸张和邪恶的消灭。 【赏析】 这首词以咏史的形式表达了作者对正义必胜的信念

容茶头为本无庵道头陀求偈 容茶头，即容禅师。本无庵，容禅师所居住的寺庙。头陀，指苦行僧。这首诗是容禅师给道头陀（即道济）求得偈语后写给他的信。 容茶头：容禅师。 本无庵：容禅师居住的寺庙名字。本无庵：意为“没有本来面目”，禅宗常用来表示修行者超脱世俗、回归本性。 道头陀：道济，唐代僧人。据传他精于禅理，曾为容禅师作偈，后被容禅师收为徒弟，成为禅宗史上著名的人物。 求偈：请人作诗。

释义：从1数到10是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，从10开始倒回去是1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，所以数数时不能只数前面的数字，后面的数字也会算进去。 注释： - 颂古十首:这是一首关于数学的谜语诗，每句都与数学有关。 - 从头数到一二三:意思是从1开始数到10，得到1、2、3、4、5、6、7、8、9、10。 - 倒数却成三二一:意思是从10开始倒数，得到1、2、3、4

【注释】： 1. 颂古十首其三：这是一首咏物诗，以“颂”为题，意在赞美那些能够经得起考验的古物或事物。 2. 动弦别曲：指弹奏乐器时产生的别样音色和旋律。 3. 叶落知秋：指树叶落下可以知道秋天的到来。 4. 拟议不来：形容思考问题时不能立即做出正确的决策。 5. 休休休休：形容人心情沉重，无法放松。 【赏析】： 这首诗描绘了一幅生动的画面，通过比喻和象征手法，将自然现象与人的情感状态联系起来

诗句释义与赏析： 1. 禅人求偈 - 关键词： 禅、偈 - 注释： 这首诗描述了一位寻求佛理的僧人。"禅人"指的是佛教修行者，"求偈"即向禅师索取偈语（佛教中的诗歌）。 - 赏析： 反映了僧人对禅宗教义的探求和虔诚。 2. 禅家流，悟自己，开眼曹溪十万里。 - 关键词： 禅家、悟、曹溪 - 注释： 禅宗强调个人修行和顿悟，这里通过"悟自己"体现了自我觉醒的过程

【注释】： 颂古十首 其一 做点小事就得意忘形，在人前炫耀自己的本领。 即使踏死许多人，也是西川的老鬼精怪。 译文： 做了点小事就自以为是，在人前炫耀自己的才能。 即使踩死了很多人，也是西川的狡诈老鬼。 赏析： 这首诗描绘了一个人在小事情上表现得过于自信，甚至在人前炫耀自己的能力。尽管他可能踩死了很多人，但人们仍然认为他是一个狡猾的人。诗人通过讽刺这个行为，暗示了社会上一些自以为是的人

【注释】 颂古 其十八：颂，赞美。其十八，这是第十八首。 六国平来一瞬中：战国时期，秦、齐、楚等六个国家并立，称为“六国”。六国被秦国所灭，只用了一个瞬间（不到五年）。 心王不动八方通：心王，比喻君主。不动，即没有动摇。八方，四面八方。 从前汗马无人见：从前，指战国时期。汗马，形容辛勤的劳动，如战马一样辛苦。没有人见过，即没有人知道，也没有人看到过。 只要重论盖代功：只要，只要有人重新论述一下

【注释】 咄哉：叹词，表示赞叹、惊讶的意思；师：老师。王老师：这里指卖油糍的人。卖油糍：在古代南方地区，人们把糯米粉团蒸熟后，切成小块或条状，用油炸成油糍，供人食用。 赤穷身：贫穷到极点。 吃些：买一点儿。归：回家。 怪：责备，怪罪。 【赏析】 《颂古》是南宋诗人陆游创作的七言绝句组诗，共三十二首。这些诗歌多是作者对当时政治腐败和社会黑暗的感慨，表达了作者关心国事、忧民疾苦的思想感情

注释：试着看看现在是什么时代，文殊菩萨无处可游。和尚的眼力难以掩饰，他决定乾坤，不允许任何人这样做。 赏析：这首诗是诗人对佛教的批判。他讽刺了那些以佛教为掩护，实际上进行反动活动的人。诗中“试看而今是甚时”指的是现在的世道，“文殊无地得游嬉”指的是佛教徒们到处宣扬佛法，实际上是想掩盖他们的真实目的。“衲僧眼目难瞒处”指的是和尚们用佛性来迷惑人们，使他们无法辨别真伪

【注释】颂古：佛教用语，指颂扬佛经中的典故。 西来密意庭前柏，有语无语徒分拆。 西来：佛教用语，指从印度传来的佛教经典和教义。 庭前柏：庭院里栽种的柏树。 有语无语，徒分拆：有的话要说，有的话不能说。 若是道人但举来，只么守株无了日。 若是：如果。 道人：佛教僧侣或信徒。 但举来：只是说一说。 只么：那么。 守株（zhū）：原意是守在树根旁，希望撞上飞来的兔子，比喻指望偶然的好运，不劳而获。