河上牛郎立,桥边织女过。
一时才相遇,两意自谐和。
注释:牛郎织女在银河上相遇,他们一见钟情,相互倾心,两情相悦。
赏析:这是一首描写牛郎织女相会的诗歌。诗中描绘了他们在银河之上相逢的场景,表现了他们一见钟情、相互倾心、两情相悦的情景。整首诗语言优美,意境深远,给人以美的享受。
河上牛郎立,桥边织女过。
一时才相遇,两意自谐和。
注释:牛郎织女在银河上相遇,他们一见钟情,相互倾心,两情相悦。
赏析:这是一首描写牛郎织女相会的诗歌。诗中描绘了他们在银河之上相逢的场景,表现了他们一见钟情、相互倾心、两情相悦的情景。整首诗语言优美,意境深远,给人以美的享受。
【注释】 满江红:词牌名。 道本无言,要学者、潜通默识:道家认为“道”是无言无语的,但要靠自己去体悟、去理解。 万虑俱捐(yí lǜ jū juān ):一切杂念都放下了,心境非常宁静。 虚灵湛寂:指人的精神非常清静。 动处调停水中火,定中究竟波罗密:指人的精神状态可以调节控制,达到一种超然的境界。 问玄关、一窍(qiào)在何宫,中间觅:问什么是真正的“玄关”,什么是“一窍”。 不是心,不是物
注释: - 寂寞山居,喧轰市隐:形容人隐居在山中的寂静。 - 头头总是玄关:形容事情纷繁复杂,难以解决。 - 资明高士:指有才智的人士。 - 我我把活人手段:指我使用各种手段来救活病人。 - 杀人刀、慢慢教看:指杀人用的刀法,慢慢练习,以期达到精通。 - 君还悟:你明白了吗? - 超脱不为难:指超越世俗烦恼,并不难做到。 - 一言明说破:一句话就说清楚。 - 起初下手,先炼三三
【注释】 性正惟中,只此是、修仙秘诀。若稍有偏颇,动生差别:本性纯正,只是修炼的要诀,只要不偏向一边。动中持得定,自然静里机通彻:在运动之中能保持冷静,那么静时也能洞悉事物的变化,达到心与物的统一。会三元、五气入黄庭:理解三才和五种元气进入黄庭(道家所说的人体穴位),即指理解宇宙万物的变化。金花结:金丹结成。 运火功,有时节。海潮生,天上月:修炼金丹需要火候,有特定的时间。海水潮起潮落
满庭芳·授记定庵 学佛学仙,参禅穷理,不离玄牝中间。可怜迷谬,往往□相瞒。一味寻枝摘叶,徒坐破、几个蒲团。堪伤处,外边寻觅,笑杀老瞿昙。 注释: - 学佛学仙,参禅穷理:学习佛法和神仙之道,深入探究禅宗的哲理。 - 不离玄牝中间:指在修炼过程中,始终不离于道家所说的“玄牝”之门,即内丹修炼的门户。 - 可怜迷谬,往往□相瞒:可惜的是那些迷惑和错误的行为,常常被欺骗和蒙蔽。 - 一味寻枝摘叶
【解析】 1.本词的上阕,先写三教正传。“问老子”,即问孔子,因《论语》中有“道不同不相为谋”的话,故孔子被尊奉为三教之首。“机缄”,是道家用语,指事物变化的关键所在。“至虚静极”,意为达到最空虚、最寂静的境地。“释氏性从空里悟”句中,“释氏”指佛教,“性从空里悟”句意为佛家所说的本性是从虚空中领悟出来的;“仲尼理自诚中人”句意谓儒家所讲的道理是从真诚中产生的。“始初立”,即开始设立的意思
【注释】 1. 满江红:曲牌名。2. 孙居士:指苏轼的友人、好友黄庭坚(鲁直)的字号,当时人尊称其为居士。3. 虚灵:虚无飘渺的灵气。4. 照破:照亮了。5. 洪蒙:天地间广大无边的景象。6. 蟾窟:月亮的别称。7. 庵中:佛家寺院。8. 白虾蟆:即蛤蟆,这里比喻修行者。9. 皎如雪:像雪一样洁白。10. 利如金:比喻金钱。11. 团似月:比喻金钱聚集成堆。12. 玄霜结:玄色霜降。13. 青鸾
【译文】 教有三门,致极处、元来只一。这一字法门,深不可测。老子的谷神恒不死,仲尼的心易初无画。问瞿昙教外涅槃心,密密密。 学神仙,须定息。学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如,光赫赫。 注释: (1)教有三门:三教,指佛教、道教、儒教。三门,即三种不同的教育途径或方法。 (2)致极处、元来只一:“致”,是“至”的意思,“极处”是最高境界
注释: 存虚抱素:保持虚无,保持朴素。 元气息:宇宙间最初的元气。 鼎内三花聚:在鼎中炼丹时三种不同状态的火焰聚集在一起。 紫极宫殿:道教传说中的天帝居住的地方。 调我鼎内三花聚:调节我在鼎中的火候。 问安炉:询问炼丹炉的情况。 乾金铸:用纯金铸造。 缚金乌:用绳索绑住太阳。 获玉兔:捉到月亮。 封土釜:把土烧成釜状容器。 这火候抽添:这火候是增加还是减少。 更须防护:还需要注意防护。
【注释】 满江红·赠睡着李道判:这是一首赠给正在酣睡中的友人的诗。“好睡家风,别有个、睡眠三昧”二句,点明主题,说明此诗要表现的是关于睡眠的真谛。“但睡里心诚,睡中澄意。”四句是承上启下,说明作者要写什么。“睡法既能知止趣,便于睡里调神气”,二句是说通过睡眠可以了解人生的止境(即归宿)和人生的精神境界;“这睡功、消息睡安禅”四句是说睡法可以使人获得一种“息灭念虑,冥然遗物”的境界。“身虽眠
满江红 默即说兮,这说处、元来有默。只默说便是,金丹秘诀。默识潜通为大要,声闻缘觉皆虚设。向说中、认得默之根,无生灭。 会说底,非干舌。与默底,无差别。这默底宁如,说底亲切。若向不言中得趣,便于不默俱通彻。将默默、说说尽掀翻,天机泄。 注释: 1. 这首诗是一首道教诗词,表达了作者对道家“静默”思想的理解和实践。诗中通过“默”与“说”的对比,展现了道家追求自然无为、静心养性的生活态度和修行方法。
双赠程洁庵十六首 意要常中守,心休向外迷。 洁庵常定一,胎就养婴儿。 注释:心意要保持平常,不要追求外界的事物而迷失方向;保持内心的平静和稳定,就像一颗恒常不变的恒星一般。在修行的初期阶段,我们要保持一颗平常心,不受外界事物的干扰。随着修行的深入,我们会逐渐进入一种宁静的状态,这种状态就像是一颗永恒的恒星,不会受到时间的流逝而改变。在这个过程中,我们要时刻保持一颗平常心,不被外界的事物所迷惑。
肝肺非龙虎,心肾岂坎离。 性情还混合,乌兔自交持。 注释:人的肝和肺并不是龙虎,心和肾也不是坎离。人的本性是复杂而矛盾的,既有理智也有情感,就像日月交替一样自然。人的身体中,肝脏和肺部共同承担着解毒和呼吸的功能,而心脏和肾脏则共同负责身体的血液循环和排泄废物。人的本性是复杂的,既有理智也有情感,就像昼夜交替一样自然。 赏析:这首诗以生动的比喻和形象的语言,描绘了人的生理结构和心理活动的特点
《双赠程洁庵十六首(其十六)》 存诚终入圣,致敬便通玄。 动静了无碍,逍遥乐自然。 注释 1. 性定离交坎:性指的是人的本性,定代表稳定,离交坎指脱离争斗和冲突。这里表达的是一个人如果能保持内心的宁静,就能够远离争斗与冲突。 2. 心澄木并金:澄是清澈的意思,木表示树木,比喻正直;金则象征金属般坚硬的品质。这两句诗表明只有内心如水般清澈,才能像树木和金属一样坚强正直。 3. 四般归一处
【赏析】 程洁庵,即程孟阳,字洁庵,号月波,明末清初文学家、诗人,与吴伟业、钱谦益齐名。此诗为《双赠程洁庵十六首》之一,共四首,每首都写景抒情,以景衬情,借景传意,表达了作者对友人的深厚情谊。 海底生红焰——红焰:红色火焰。在海洋深处燃烧的红色火焰。 山头起白波——白波:白色的波浪。从山顶上涌现出来的美丽景色。 洁庵欢乐处,时听木人歌——木人:木偶。欢乐之处,不时听到木偶在唱歌。 注释
【注释】 双赠程洁庵十六首:指程德全,字清远,号洁庵。明末清初诗人。 鼎立悬胎鼎:指鼎炉,古代炼丹用的工具,用来烧火的鼎。 太一炉:道教用语,传说是太上老君(即老子)的炼丹炉,也泛指炼丹炉。 生药处:指炼丹用的药材。 下工夫:指炼制药物的过程。 赏析: 这首诗描绘了炼丹的过程。诗中“鼎”指的是古代炼丹用的鼎炉,“太一炉”则是道教中的炼丹炉,两者皆代表炼丹之具。炼丹过程复杂,需要先在鼎中放置药材
【解析】 此诗是一首赠别诗。“顷刻”意为“片刻”,“须更有入无”意为“必须进入更深一层”。全诗共十六句,每两句为一韵,押平声韵。 注释: 顷刻:片刻 虚通实:虚幻与现实交融 入无:深入 洁庵:程洁庵 工成:完成 夜明珠:指珍贵的珠宝 赏析: 这是一首以赠别为主题的七绝。诗人在离别之际对程洁庵的深情厚谊,通过这十六首赠别诗,表达得淋漓尽致。诗人用“顷刻”二字来概括与程洁庵的交往,表现了时间短暂