乐天知命真君子，尽理穷微大圣人。
只要厥中为大本，全明大本便通神。

【注释】

①致知格物：即“格物致知”，儒家的一套思想体系。

②乐天知命：安分守己，随遇而安，顺其自然。

③为大本：即“执一”，指掌握一个根本原理、原则或方法，是儒家所强调的思想方法。

【赏析】

程洁庵（程敏政）是明初著名的思想家，他提倡“心学”，在哲学上主张“致良知”的学说，认为“良知”是人与生俱来的，是人的本性，只要人们能发挥这种“良知”，就可以做到“尽善尽美”。他的学说在当时影响很大。

此诗共五首，每首都是对儒家思想的阐述和发挥。这首诗第一句“乐天知命真君子，尽理穷微大圣人”是对儒家思想的高度概括。它的意思是说：真正的君子应该安于天命，懂得道理，达到穷尽事物细微之境；而大圣人则应该能够完全了解事物的真相，穷究事物的道理。这里的“乐天知命”指的是一种顺应自然规律的生活方式，“尽理穷微”则是指一种追求真理的精神。整句的意思是说，真正的君子和大圣人都应该具备这样的品质和能力。

第二句“只要厥中为大本，全明大本便通神”则是对儒家思想的具体阐述。它的意思是说：只要能够掌握一个正确的道理或原则，就可以达到通达神明的境界。这里的“厥中”指的是一个正确的道理或原则，“通神”则是形容一个人具有很高的智慧和境界。整句的意思是说，只有掌握了正确的道理或原则，才能达到通达神明的境界。

这首诗通过对儒教教义的阐述和发挥，表达了作者对于人生和社会的深刻理解和认识。它也反映了当时社会对于道德修养和知识探求的重视和追求。

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