天心体用妙玄机，舍妄从真便造微。
精义入神惟定一，功深力到达希夷。
【注释】
儒、释、道三教：即儒家、佛教、道教。程洁庵：名不详，为作者好友。致知格物：儒家提倡的“格物”是探究事物的道理和本性，“致知”是获得对事物道理的认识，二者结合起来，就是探求事物道理的过程。
天心：指宇宙的本原。体用：指天地万物的本原及其作用。妙玄机：指天地间微妙而深奥的玄理。舍妄从真（舍去世俗的妄念，追求真实的真理）：指摆脱世俗的束缚，追求真理。便造微：就达到细微之处。精义入神：精深地理解了事物的奥秘。惟定一：只有做到心无杂念，才能达到专一的状态。功深力到达希夷：功夫深到了极点，力量也达到了极点，就可以达到一种虚无缥缈的境界。希夷：即“希音”，指虚无缥缈的境界。
【赏析】
这是一首赞美儒、释、道三教合流的诗。诗人认为儒、释、道三教都追求真理，都是从“天心体用妙玄机”出发的，因而可以融合在一起。诗人认为“舍妄从真便造微”，只有摒弃世俗的妄念，才能得到真谛；而“精义入神，功深力到”。这种思想是值得肯定的。
此诗在构思上独具匠心。开头两句写儒、释、道三家的共性，接着以“精义人神，功深力到”作为过渡，最后又回到儒、道两家来。这种构思使诗的结构显得非常严谨、紧凑，同时也使主题得到了很好的突出。
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