呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。
弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。
采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。
有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。
指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。
提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。
拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。
参公案，为单提，真个高僧必不然。
理路多通为智慧，明心见性待驴年。
道儒僧，休执着，返照回光自忖度。
忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。
学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。
有相有求俱莫立，无形无象更休亲。
心非火，肾非水，凡精不可云天癸。
黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。
一阳不在初三四，持盈何执月圆时。
肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。
五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。
诗句：
呵手提囊真九伯，摩娑小便更狂颠。
弄金枪，提金井，美貌妇人为药鼎。
采她精血唤真铅，丧失元和犹不省。
有等葛藤口头禅，斗唇合舌逞能言。
指空话空干打哄，竖拳竖指不知原。
提话头，并观法，捷辩机峰喧霅霅。
拈槌竖拂接门徒，瞬目扬眉为打发。
参公案，为单提，真个高僧必不然。
理路多通为智慧，明心见性待驴年。
道儒僧，休执着，返照回光自忖度。
忽然摸着鼻孔尖，始信从前都是错。
学仙辈，绝谈论，受气之初穷本根。
有相有求俱莫立，无形无象更休亲。
心非火，肾非水，凡精不可云天癸。
黄婆元不在乎脾，玄牝亦休言口鼻。
卯非兔，酉非鸡，子非坎兮午非离。
一阳不在初三四，持盈何执月圆时。
肝非龙，肺非虎，精华焉得为丹母。
五行元只一阴阳，四象不离二玄牝。
译文：
啊！提着手中袋子的和尚真是奇怪，他摩挲着小便更加狂乱癫狂。
拿着金枪，提起金井，美貌的妇人被当作炼丹炉。
采集她的血液唤出真正的铅，失去了原来的元气却浑然不觉。
有等像葛藤一样的口头禅，嘴巴里不停说话但并不理解含义。
用手指在空中说话空洞，拳头竖起手指也显得没有道理。
提起话题，同时观察法门，敏捷地争辩就像雷声轰鸣一样。
拿起槌子竖起拂子来接引弟子，眼睛瞪得大大的眉毛扬起来打发他们。
研究公案，独自提出疑问，真正的高僧一定不会这样做。
道理和道路很多都通向智慧，明白自己的心性和本性等待驴年。
道士、僧人不要执着于什么，要反观内心自己判断。
突然摸到了鼻孔尖，才真正相信之前所有的一切都是错误。
学者们学习仙家之术绝口不谈理论，开始的时候对根本原理一无所知。
有形状和形象的东西都要摒弃，无形无象的东西更不要去接近。
心不是火，肾不是水，凡人所谓的精血不能称为天癸。
黄帝的妻子是土，她的子宫不是脾脏，玄牝之门也不是嘴巴和鼻子。
卯不是兔子，酉不是鸡，子不是坎卦而是午；
阳气不再出现在初三到初四之间，保持平衡就不要执著于月亮圆满的时刻。
肝不是龙虎，肺不是虎狼，精华怎么能成为练丹的母本？
五行之中只有阴阳两个元素，四种象征中不离二个玄牝。