墨氏似仁杨似义，佛如美色与淫声。
刀圭乌喙甜如蜜，何况专攻欲尽精。
【注释】
论语攻乎异端：孔子说：“我对于各种学说没有研究。”（《论语·子罕》）攻：钻研；研究。
攻：攻击、批评。
攻：攻击、批评。
似：类似，好像。
杨：杨树，这里指“杨朱”，战国时道家代表人物之一。
杨氏似义（义同“义”）：杨氏好像有道德一样（指杨朱主张的“贵己”）。
美色：女子的美色。
淫声：轻浮的音调。
专攻：专门研究或钻探。
欲尽精：使精力用尽。
【赏析】
本诗是《论语》中“攻乎异端”一章中的一首。孔子提倡仁和义，反对杨氏的“似仁”，也反对杨氏的“似义”。但孔子并不反对杨氏的思想。他赞扬杨朱的“尚贤”，认为他“贵己”，这在当时是有进步意义的。杨朱思想在《列子·杨朱篇》中有较详细的记载，可见《吕氏春秋》引用的是较为完整的材料。
这首诗以杨朱的思想为批判对象，指出他的学说与儒家所讲的仁、义相悖。杨朱主张“贵己”，认为只有自己最了解自己，别人不了解他。他主张“无为自得”，不慕名利，不图进取，只求个人安逸。这种自私自利的思想，与孔子提倡的仁爱、礼义是根本对立的。孔子虽然不反对杨朱的学说，但在《论语》中却多次批评他的学说是“其犹南面而王，乐之者唯有一隅”（见《孟子·公孙丑上》）。
杨朱的学说在汉代被董仲舒斥为“绝灭世主之学”，但他的思想对后世仍有影响，如唐代韩愈就曾提出过与杨朱类似的“贵己”思想。
【译文】
墨子好像很仁慈，杨朱像很讲道义，
佛就像美丽的女人，声音轻佻淫秽。
刀圭乌喙味道甜，比蜂蜜还要甜，
何况专门研究欲望，使精神用尽精光？
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