郭淮岂得为许历，曹献敢言如亚夫。
祁山再见伐崇旅，凤鸟不来嗟已夫。
【注释】
咏史：诗篇中用来表达作者的思想感情的，以古喻今的一种体裁。郭淮：东汉初年，为安定边疆而任陇西太守，与匈奴作战有功。许历：汉将，曾随卫青攻打匈奴，立战功。曹献：即曹真，字子丹，三国时魏国的大将，官至大将军。亚夫：即周亚夫，西汉名将。祁山：在甘肃。崇旅：指对敌进行战争。凤鸟：凤凰，古代传说中吉祥的象征，这里指贤臣。已夫：已经死了。
【赏析】
这首诗是诗人借古喻今的作品。首句“郭淮岂得为许历”，意谓郭淮不能和许历相比。后两句用“祁山再见伐崇旅”，“凤鸟不来嗟已夫”比喻当前的政治局面。前人评论此诗说：“此诗乃借古喻今也。”（见《文苑英华》卷九）
诗的前两句，是说郭淮不能和许历相比。许历，字少高，南阳涅阳（河南镇平）人，汉武帝时为将军。公元前106年，他奉汉武帝之命率军征讨羌族，因功封侯。郭淮是东汉初年的人，他在陇西做太守的时候，曾和匈奴打了一仗，因此得到了汉武帝的赏识。郭淮和许历都是汉朝时期的人物，他们两人都是因为战功而得到重用的。所以诗人说，郭淮怎么能和许历比呢？
第三句，诗人用了“敢言如亚夫”来说明曹献。曹献，字子丹，东汉初年人。他曾官至大将军，为人刚正不阿，善于用兵，有勇有谋。他的事迹见于《三国志·魏书》。
曹献是汉朝的大将，也是诗人所要赞美的对象。但是，诗人在这里用的是“敢言如亚夫”，这是什么意思呢？“敢言如亚夫”，并不是说曹献敢于像亚夫那样用兵，而是说曹献能够像亚夫那样善于用人。因为在当时，能够善于用兵的人很多，但能够善于用人的人却不多。《三国演义》上说曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话就是善于用人的意思。所以，这里的“敢言如亚夫”，实际上就是指善于用兵而言的。
第四句“祁山再见伐崇旅”，诗人借用“伐崇旅”来比喻当前的政治局势。这里，诗人所说的“伐崇旅”，并不是真的要去伐崇地的旅舍，而是说要用兵去征讨敌人。这里所说的“崇旅”，也不是真的要去做旅居的事，而是说要用兵去征战。
诗人在这里用“伐崇旅”比喻政治局势，这是很形象的。因为“伐崇旅”是一句典故，意思是说要去征讨敌人的旅舍。在汉代，“伐崇旅”就是征伐的意思。所以，诗人在这里所说的征讨敌人，也就是指现在的用兵征战。
诗人用“伐崇旅”来比喻当前的政局，这就说明了诗人对当前政治局势的看法了。在诗人看来，当前的政治局势是十分危险的，必须要采取强有力的措施，才能够使政治局势稳定下来。否则的话，就要像“凤鸟不来嗟已夫”那样的悲剧发生。这里，“凤鸟”是指贤臣，“嗟已夫”是指贤臣死了，所以说凤鸟不来。也就是说，如果政治局势不好，贤臣就没有办法施展才干，贤臣死了，政治局势就更危险了。所以，诗人说，现在一定要采取措施，让政治局势稳定下来。
最后一句“凤鸟不来嗟已夫”，意思是说如果政治局势不稳定，贤臣就无法施展才干，贤臣死了以后，就会导致政治局势更加危险。
这首诗通过借古喻今的形式，深刻地表达了诗人对当时政治局势的忧虑。