先我二百年，世道犹小康。
鸣銮下紫霄，群仙集柏梁。
仙仙青霞衣，济济白霓裳。
兢兢奉玄道，拳拳荐天浆。
鸡犬亦可仙，岂徒寿天王。
茂陵无仙骨，上帝下巫阳。
群仙返玉京，万事争苍黄。

这首诗的翻译如下：

在我之前二百年，世间依然太平安康。    
鸣銮下紫霄宫中，各路神仙聚集于柏梁。    
仙人身着青色霞衣，众神身披白色霓裳。    
虔诚地奉行玄之又玄之道，恭敬地献上天赐之浆。    
鸡犬也可成仙，岂能只保天王之寿。    
茂陵无仙骨，天子下到巫阳。    
群仙返回玉京，万事皆归苍茫之中。

注释：

  • 诗句中的“先我二百年”表示时间上的前后关系，即诗人出生在作者之前200年。
  • “世道犹小康”意味着当时的社会仍然相对安定和繁荣。
  • “鸣銮下紫霄”描绘了皇帝或高官们驾临紫霄宫的景象，紫霄宫是古代传说中神仙居住的地方。
  • “群仙集柏梁”则描述了众多神仙聚集在柏梁的场景，柏梁可能是指某种特定的建筑。
  • “仙仙青霞衣”形容神仙们穿着美丽的青色霞衣。
  • “济济白霓裳”则形容神仙们身披华丽的白霓裳。
  • “兢兢奉玄道”指的是神仙们虔诚地奉行玄之又玄的道理。
  • “拳拳荐天浆”则是描述神仙们恭敬地献上天赐之浆，这里的“天浆”可能是指神仙们的饮料或特殊的药剂。
  • “鸡犬亦可仙”表达了即使是最普通的鸡犬也可以成为神仙，强调神仙不仅限于高贵之人。
  • “岂徒寿天王”意指不仅仅能延长天王的寿命，而是能够影响整个宇宙的秩序和生命。
  • “茂陵无仙骨”暗指即使是像汉武帝这样的帝王也不具备成为神仙的体质和资质。
  • “上帝下巫阳”则可能是指神明降临到巫阳地区，这里可能是对某个历史事件的隐喻。
  • “群仙返玉京”描述了众多神仙回到玉京（即天宫），玉京是古代神话中的最高天宫。
  • “万事争苍黄”表明所有的事情都在激烈地变化之中，充满了不确定和混乱。

赏析：
这首诗以拟古的形式，通过对仙境的描述，表达了诗人对于理想生活状态的向往和赞美。诗中通过丰富的想象和夸张的手法，展现了一个和平、祥和、美好而神秘的世界。同时，诗人也借此抒发了对现实世界不满和对超脱尘世的追求。整首诗语言优美，意境深远，是一首充满想象力和浪漫色彩的佳作。

阅读剩余 0%
本站所有文章资讯、展示的图片素材等内容均为注册用户上传(部分报媒/平媒内容转载自网络合作媒体)，仅供学习参考。 用户通过本站上传、发布的任何内容的知识产权归属用户或原始著作权人所有。如有侵犯您的版权，请联系我们反馈本站将在三个工作日内改正。