南渡衣冠旧，传家具五经。
智圆车炙輠，机敏隼扬翎。
训奉邹轲母，趋随孔鲤庭。
索坟心独领，诗礼耳亲聆。
煆炼金镕冶，锋铓剑发硎。
行方交自寡，居陋辙长停。
骁勇惭雄信，编修慕士宁。
妙深杨陆奥，颖脱邵程扃。
秘密神尝授，禅玄识自灵。
嗟予新造进，讲贯旧曾听。
煦妪沾时雨，钧陶藉范型。
哲人宁久世，梁木仆深坰。
授受多贤弟，传承有宁馨。
百年馀手泽，千古想仪刑。
马鬣封寒玉，麟州陨德星。
见知当世少，我独寸心铭。

这首诗是唐代诗人王维所作。以下是对每句的释义及注释：

第一句：南渡衣冠旧，传家具五经。

  • “南渡”指的是南迁到江南地区，这里可能指代王维自己的家族或他的家乡。
  • “衣冠”指的是古代的士大夫阶层所穿的衣服和帽子。
  • “传家五经”指的是《诗经》、《尚书》（尚书）、礼记、易经（周易）和春秋》这五部经典著作。

第二句：智圆车炙輠，机敏隼扬翎。

  • “智圆”可能是形容人聪明机智。
  • “车炙輠”可能是指车辆经过加热后变得光滑。
  • “机敏”表示灵活机警。
  • “隼扬翎”可能是指鹰鸟展翅高飞的样子。

第三句：训奉邹轲母，趋随孔鲤庭。

  • “邹轲母”可能是指邹阳的母亲，一个古代有学问的女性；”孔鲤庭”则是指孔子的弟子颜回，他以德行著称。

第四句：索坟心独领，诗礼耳亲聆。

  • “索坟”可能是指探索历史遗迹或者研究古代文化。
  • “诗礼”指的是《诗经》和《礼记》等儒家经典中关于礼仪的教导。
  • “耳亲聆”可能是指亲自听到这些教诲或学习的机会。

第五句：煆炼金镕冶，锋铓剑发硎。

  • 这里的”煆炼”可能是指通过火或其他方法冶炼金属，使其更加纯净。
  • “金镕冶”指的是黄金被提炼成纯金属。
  • “锋铓剑发硎”可能是指锋利的剑被磨砺得更加光亮。

第六句：行方交自寡，居陋辙长停。

  • “行方交自寡”可能是指行事正直的人比较少。
  • “居陋辙长停”可能是指因为贫穷而长期停留在简陋的环境中。

第七句：骁勇惭雄信，编修慕士宁。

  • “骁勇”可能是指勇猛善战的士兵。
  • “惭雄信”可能是指感到自己不如那些英勇无畏的战士。
  • “编修”可能是指学者或者是编写书籍的人。
  • “慕士宁”可能是指仰慕那些有学问的人。

第八句：妙深杨陆奥，颖脱邵程扃。

  • “杨陆奥”可能是指杨朱和墨子，他们是中国古代哲学家。
  • “颖脱邵程扃”可能是指超越邵程等人的水平。

第九句：秘密神尝授，禅玄识自灵。

  • “秘密神”可能是指道家的神秘主义。
  • “尝授”可能是指曾经传授过这些秘密教义。
  • “禅玄识自灵”可能是指通过禅修和理解宇宙的奥秘而获得了精神上的清明。

第十句：嗟予新造进，讲贯旧曾听。

  • “新造进”可能是指新的开始或新的追求。
  • “讲贯旧曾听”可能是指之前听过这些教诲或知识。

第十一句：煦妪沾时雨，钧陶藉范型。

  • “煦妪”可能是指温暖的阳光。
  • “沾时雨”可能是指沐浴在及时的雨水中。
  • “钧陶藉范型”可能是指用陶器的模具来制作陶器。

第十二句：哲人宁久世，梁木仆深坰。

  • “哲人”可能是指智慧的人或者贤者。
  • “宁久世”可能是指宁愿在世界上留下长久的影响。
  • “梁木仆深坰”可能是指梁木倒下了，埋在了深深的郊外。

第十三句：授受多贤弟，传承有宁馨。

  • “授受”可能是指传授和接受。
  • “贤弟”可能是指有才能的弟弟。
  • “传承有宁馨”可能是指家族中有优秀的子孙。

第十四句：百年馀手泽，千古想仪刑。

  • “余手泽”可能是指前辈留下的手泽或遗产。
  • “想仪刑”可能是指想象着他们的行为和榜样对后代的影响。

第十五句：马鬣封寒玉，麟州陨德星。

  • “马鬣封寒玉”可能是指将珍贵的玉石雕刻成马鬣的形状。
  • “麟州陨德星”可能是指麒麟星座坠落的星星，象征着吉祥和幸运。

第十六句：见知当世少，我独寸心铭。

  • “见知”可能是指受到他人的赏识和了解。
  • “当世少”可能是指在这个世上能被赏识的人很少。
  • “寸心铭”可能是指将自己的思想和情感铭记在心。
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