岧峣鹫岭梵王城，秋气平分宝界清。
火宅久居心独苦，云林初识眼增明。
禅关已被猿参透，仙洞谁教鬼凿成。
惭负半生泉石约，暂来偷暇洗尘缨。
【解析】
本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧，评价文章的思想内容和作者的观点态度的能力。解答此类题目需要学生准确细致把握诗歌的内容，结合具体的诗句分析。
“岧峣鹫岭梵王城”，鹫岭：山峰；梵王：指古印度的佛国——天竺（今印度首都新德里）。梵王城：即天竺。鹫岭梵王城指佛教圣地天竺，是诗人游历灵山时所见的第一景。鹫岭高耸入云，梵王城在山顶上建有寺庙，香火鼎盛，僧人诵经声此起彼伏，给人一种宁静安详的感觉。
“秋气平分宝界清”，宝界：佛家用语，指国土。意思是说，在这深秋时节，山中气候宜人，空气清新。
“火宅久居心独苦，云林初识眼增明。”火宅：《涅槃经》中说：“如我等众生，常为生死所牵绊，犹如火宅中之象。”火宅喻人世间纷扰烦杂之事，比喻尘世的烦恼与纷争。云林：指山林。这里借代诗人所游之处的灵山秀色，暗喻佛门净土的清静超脱境界。
“禅关已被猿参透，仙洞谁教鬼凿成”，禅关：佛寺门前的石阶。猿猴：能通人性的动物，善于攀援树木，攀缘绝壁。禅关已为人知，猿猴自然也能知晓。仙洞：指灵山的山洞，传说中有仙人居住。这两句诗的意思是说，灵山的佛寺门前的石阶早已被猴子知道，那神仙居住的仙洞口也早已被人发现。表达了诗人对灵山的向往之情。
“惭负半生泉石约，暂来偷暇洗尘缨”，愧：惭愧。泉石约：古人相约以山水为伴。缨：帽带，这里指文人的冠带。意思是说，惭愧自己没有尽到与友人约定好一起游览灵山的诺言，趁着这难得的闲暇时光，来洗刷一下心中的尘埃。
赏析：
《游灵隐》一诗作于唐代宗大历三年（768），当时杜甫已经59岁，他由夔州移居成都草堂。杜甫晚年流寓成都，生活比较安定，心情较为舒畅，因此他经常游赏成都周围的名山胜水，写了许多有关山水田园的诗篇。《游灵隐》就是其中之一。
全诗首联描绘了灵山的秀丽景色，颔联描写了诗人在灵山的感受，颈联表现了诗人对灵山的赞美之情，尾联抒发了诗人未能尽情欣赏灵山美景而感到遗憾的情感。
首联“岧峣鹫岭梵王城，秋气平分宝界清”是说灵山高耸入云，是佛教圣地天竺（今印度首都新德里）所在，山势雄伟壮丽，山上香烟缭绕，僧人诵经的声音此起彼伏，给人一种宁静安详的感觉。
颔联“火宅久居心独苦，云林初识眼增明”则是说因为长期居住在尘世之中，所以内心总是充满烦恼；然而当诗人初次来到灵山之时，他的内心却变得清净明朗起来。
颈联“禅关已被猿参透，仙洞谁教鬼凿成”则是说灵山的佛寺门已被猴子熟知，神仙住的地方也被人们发现了。
尾联“惭负半生泉石约，暂来偷暇洗尘缨”则是说诗人惭愧自己没有尽到与友人约定好一起游览灵山的诺言，借着这次难得的机会，来洗涤一下自己的心尘。