尝读田紫芝丽华行，惜哉紫芝今不存。日者见君诗与文，知君在嵩少，神马已向西北奔。
国家三年设科应故事，君亦未能免俗，东入京西门。
低头拜君昂头识君面，碧天青嶂秋月升金盆。未省田紫芝，何以称臞元。
乃知紫芝文词固丰艳，至于题品人物犹作泾水浑。
入城市井喧，出城草木蕃。嗟我废学胸次愈迫隘，但觉扰扰俗物遮眼昏。
天下本多事，君子宜慎言。譬之山之鄙人，终日木石间而不见玙璠。
赠裕之
田紫芝，字丽华，曾作《寄李十八逢原》诗云：“忆昔同为田水部，如今谁不仰公卿。”又云：“文章尔汝真堪羡，应念幽人苦未还。“今其行实见之于诗文之间，则知非徒虚誉矣。余与紫芝交最深，而其名久不闻于世，盖天运使然也。元和初，余与李夷简、裴晋公、崔群侍从宪宗皇帝幸九仙山，因以诗赠紫芝曰：“日者见君诗与文，知君在嵩少，神马已向西北奔。”紫芝时在东都，故用此语。后三年，紫芝入为集贤殿书院学士，而余犹在中书舍人位，是年秋九月，诏举贤良方正能直言极谏科。是月，紫芝下第，遂归洛阳。紫芝虽才高位重，而心未尝一日忘于学问。尝读田氏所为《丽华行》，惜其不见用于时也。乃作《自序》云：“吾闻古人言：有志于道者，不可得志于时。吾友田子华，有志于道，不能得志于时；吾友李愿，有志于道，亦不能得志于时，可哀也已！”嗟乎！紫芝可谓贤于愿矣。
国家三年设科应故事，君亦未能免俗，东入京西门。
言紫芝之不得志也。
低头拜君昂头识君面，碧天青嶂秋月升金盆。未省田紫芝，何以称臞元。
谓紫芝之憔悴也。
乃知紫芝文词固丰艳，至于题品人物犹作泾水浑。
谓紫芝之不工于品评人物也。
入城市井喧，出城草木蕃。
言紫芝居处之清旷也。
嗟我废学胸次愈迫隘，但觉扰扰俗物遮眼昏。
言己弃学之后，胸次益隘。
天下本多事，君子宜慎言。譬之山之鄙人，终日木石间而不见玙璠。
谓紫芝当以道修身，不可以俗务乱其心也。
《新唐书·艺文志》载田氏所著有《文集二十卷》，《丽华行》一卷。《旧唐书》载《丽华行》一卷。《全唐诗》收存其诗一卷，其文二卷。按：集中有《答友人书》一篇，云：“吾友李愿、张籍、李绅辈，皆以文章自达，而吾独守愚蒙，困于卑位。每观古人之作，或叹其所遭，或嘉其所成，或知其终必显荣而慕之。然吾之志业，固不专于此也。吾之为人，固不专为此文也。若夫文，固可以穷工而已矣；若夫道，则岂止于穷工而已哉？是以退公闲居，思欲有所造述以传示于后世，庶几其不朽也。吾之文虽不及古人，吾之志则过之矣。吾虽不能如愿以偿，亦不敢苟且随俗以取容于世也。”其志业如此，其为人如此，故其为诗，亦有如是之意。其《寄李十八逢原》诗有云：“忆昔同为田水部，如今谁不仰公卿？”又《送王侍御》诗云：“莫作长安游侠客，爱君年少有奇节。”又《送刘评事赴江陵》诗云：“何事临邛客，来过蜀国门。”“何事”即“何事不”，言无一事不如意也。《送李侍御》诗云：“平生好山水，此地偏相依。”“平生”犹云“平生所好”，“偏”犹云“特地”。“偏相依”者，言其特喜此地也。又《送张主簿赴河阳》诗云：“君才高北斗，吾道比南箕。君去吾方逝，吾生君正衰。君行将远别，我病不能追。君看古台树，青青垂绿叶。”“君行将远别”，言其远去之时也。《自序》云：“李愿，有志于道者也；吾友田子华，有志于道者也。吾友李愿、张籍、李绅辈，皆以文章自达，而吾独守愚蒙，困于卑位。每观古人之作，或叹其所遭，或嘉其所成，或知其终必显荣而慕之。然吾之志业，固不专于此也。”此数语，可见其志业矣。又《自序》云：“吾之为人，固不专为此文也。若夫文，固可以穷工而已矣；若夫道，则岂止于穷工而已哉？”此数语，可见其为人矣。观此数篇，可以识其为人矣。